现称大觉寺。契丹王朝时期所建寺院，位于今北京西北郊旸台山麓。因寺后有清冽泉水流入而得名。据沙门志延撰于辽道宗咸雍四年(1068)《旸台山清水院创造藏经记》载，当年“三月，舍钱三十万，葺诸僧宅。”“又五十万，及募同志助办印大藏经，凡五百七十九秩，创内外藏而龛措之。”《帝京景物略》云：“寺故名灵泉”，是否为始建时名，已不可知。今名为明宣德三年(1428)所改。寺依契丹“房屋皆东向”习俗坐西朝东，颇具特色。金章宗时为“西山八院”之一。明清时重修，现寺基本为清时规模。院内有一长方水池，名功德池，池旁有一对石刻水兽，口中流水，泻入池中，据考，为辽时所建。
①(1246—1303)元朝大臣。蒙古土别燕氏。都元帅※土薛孙，中书右丞相※线真子。初侍太子真金，任詹事，参与谋议，执掌环卫，深受器重，被誉为难得之才。太子死，留辅皇孙铁穆耳，随从抚军北方，平定乃颜、
?—约299西晋末年陕西各族人民起义首领、关中氐帅。晋元康六年(296)，匈奴郝度元率冯翊(今陕西大荔)、北地(今陕西耀县)马兰羌、卢水胡部落起兵反晋。秦、雍一带氐、羌纷纷响应，万年以氐帅被众推为帝，
见“迪化”(1427页)。
藏语音译，意为“仆人”。吐蕃奴隶社会中奴隶等级之一种。有男女之分，男者称“约波”，女者称“约么”。初与“阐”无多大差别，故有时以“阐约”统称“奴仆”阶层。后逐渐有了区别，在奴隶起义后的宋代，约有一定人
见“札合敢不”(434页)。
渤海王国大臣。文王大钦茂时官献可大夫、司宾少令。唐大历十三年(日本宝龟九年，778)秋，因日本来使高丽殿嗣返国迷路，奉命送其回国，并为报聘使。九月，船抵日越前国板井郡。次年正月，入日京城(今日本奈良)
南北朝时期柔然他(佗)汗可汗伏图年号。506—508年，凡3年。
壮族古地名。又称火洞。北宋时，属邕州左江道。地当今广西靖西县化峒。为北宋侬人(今壮族先民)首领※侬智高起义地点之一。
参见“山哈”(118页)。
清初卫拉特蒙古和硕特部高僧。又作伊拉古克三班第达呼图克图、伊拉古克三班。蒙古族。博尔济吉特氏。鄂齐尔图车臣汗第三子。幼年学佛于西藏。顺治三年(1646)与父遣使向清朝通贡。