洛扎·丹增塔布
清代著名画家。藏族。出生于门汤绘画世家。幼年酷爱绘画。康熙四十三年(1704)，在拉萨绘制成《四部医典》79幅彩色系列挂图。画出整套人体内脏解剖图，唯从第悉之命，保留了心尖朝上之画法。在《胚胎学》挂图创造中艺术地再现胚胎发育全过程。在第悉桑结嘉措指导下，设计、规划布达拉宫红宫内最大之司西平措大殿之壁画，画有五世达赖喇嘛罗桑嘉措一生之大型连环画，尤以达赖喇嘛朝觐顺治帝之画最为突出，有历世达赖喇嘛、固始汗和第悉等人物肖像，以及宗教佛像、仪规，保留了古代藏族文化。
清代著名画家。藏族。出生于门汤绘画世家。幼年酷爱绘画。康熙四十三年(1704)，在拉萨绘制成《四部医典》79幅彩色系列挂图。画出整套人体内脏解剖图，唯从第悉之命，保留了心尖朝上之画法。在《胚胎学》挂图创造中艺术地再现胚胎发育全过程。在第悉桑结嘉措指导下，设计、规划布达拉宫红宫内最大之司西平措大殿之壁画，画有五世达赖喇嘛罗桑嘉措一生之大型连环画，尤以达赖喇嘛朝觐顺治帝之画最为突出，有历世达赖喇嘛、固始汗和第悉等人物肖像，以及宗教佛像、仪规，保留了古代藏族文化。
书名。元贡师泰(1298—1362)撰。10卷，拾遗1卷。作者宣城(今属安徽)人，字泰甫，号玩斋。少承其父贡奎家学，又从吴澄受业，复与虞集、揭傒斯等同游。文章具有源本。累官监察御史，吏部、兵部侍郎，礼
旧时萨满教神祗之一。达斡尔语音译，意为“狐仙爷”。“肯”，亦作“汗”或“坎”。流行于达斡尔族地区。传说其为狐狸、黄鼠狼变成的精灵，出现于清末，因修道年短，不能进入官衙。作祟能使人生病或神经错乱，故家家
见“朱舍里部”(793页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地跨克鲁伦河。东至乌兰温都山接本部右翼左旗界，西至塔奇勒噶图山接本部左翼中前旗界，南至阿尔图山接本部中末右旗界，北至哈喇莽赉山接本部右翼前旗界。有佐领2。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将
元代驿站名。设于首都大都(今北京)，为全国驿站总枢纽。通过逐站接力，通往全国主要干线。东路、北路经通州、蓟州衔接辽阳、岭北行省驿路。西路经昌平，至榆林，分别与西路驿站相接。南路经良乡、涿州。南下与南方
苗族舞蹈。流行于贵州黄平、兴义、安龙等地。每逢节日，妇女两手各拿一张小板凳，相互拍击，伴着拍出的节奏起舞。步子轻快活泼，节奏鲜明。快时，情绪激昂。使节日气氛愈加热烈。
见“铁背台吉”(1899页)。
承德避暑山庄东北山麓寺庙群总称。康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)陆续修建。原有寺庙12座。即※溥仁寺、※溥善寺(已不存)、※普乐寺、安远庙(伊犁庙)、广缘寺(已不存)、※普宁寺、普佑
?—1764清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。号镜斋主人。怡贤亲王※允祥第四子。世宗奖允祥功，加封郡王，于诸子中指封，辞不敢就。雍正八年(1730)，封宁郡王。卒，谥良。著有《菊谱》。