河西敕勒
敕勒之一部分。即指黄河河套以西地区的敕勒。北魏神䴥二年(429)，太武帝拓跋焘将数十万敕勒(高车)从漠北迁于漠南。次年，敕勒新民(包括一部分柔然人)，不堪忍受北魏将吏侵夺，欲待牛马饱草后，返回漠北。太武帝采纳刘洁、安原等建议，将3万余落敕勒分徙至河西，游牧于河套以西，直至白盐池(今宁夏盐池县北)，史称河西敕勒。
敕勒之一部分。即指黄河河套以西地区的敕勒。北魏神䴥二年(429)，太武帝拓跋焘将数十万敕勒(高车)从漠北迁于漠南。次年，敕勒新民(包括一部分柔然人)，不堪忍受北魏将吏侵夺，欲待牛马饱草后，返回漠北。太武帝采纳刘洁、安原等建议，将3万余落敕勒分徙至河西，游牧于河套以西，直至白盐池(今宁夏盐池县北)，史称河西敕勒。
即“渤海国记”①(2279页)。
古县名。①西汉置充国县。东汉初省入阆中县。汉和帝永元二年(公元90年)复置。献帝初平四年(193)，析出南充国县，后随称原充国县为西充国县。因境内多“蛮夷”，故加“国”字。沿用至晋代。南朝宋改为西国县
建造于辽代。在今内蒙古巴林左旗林东镇西南约20余公里山谷中，分南、中、北3窟，窟内有圆雕、半圆雕及浮雕的佛、菩萨、天王和供养人跪像等，姿态各异，雕刻工整，供养人服饰、面貌带有典型契丹人色彩，均造型于辽
唐代纳抚※契丹所置州名。武则天垂拱(685—688)初年置，为唐建契丹十七州之一。据《旧唐书·契丹传》所载，契丹部落首领※孙万荣附唐时曾任归诚州刺史，授右玉钤卫将军，封永乐县公。
旧时基诺族村社的长老之一。基诺族音译。被视为“寨母”，与另一名长老※“卓巴” (寨父)共同管理村社。
壮族民歌体裁。亦称“勒脚欢”。普遍流行于壮族各地。有五言、七言或五七言嵌句，每首多为四句，也有八句、十二句和不定句。五言四句称“欢”，七言四句称“歌”。皆押脚韵与腰韵。如第一句末字取“0”韵，第二句第
?—207东汉末年乌桓首领之一。又作速仆丸。史称其勇健多谋。东汉灵帝(167—189年在位)初，为辽东乌桓大人，有部众千余落，自称峭王。卷入中原军阀混战。中平四年(187)，受汉叛将张纯诱使，连续扰汉
15世纪藏族高僧。又译结哇仁钦、结斡领占。北京高梁河畔兴教寺长老，受明封为“大兴法王”。初居北京城内大能仁寺。后明帝敕建兴教寺，寺有碑记其事，碑文明令其将此寺做为修法之所，命寺提督讲经国师扎巴藏布、住
羌族传统故事之一。流传于今四川汶川县威州地区。传说很早以前，龙山上住着姓王的羌人，家里母子两人。儿子名王谷之太，职明能干，勤劳孝顺，为羌民所喜爱。有一年龙山遭灾，庄稼颗粒无收，土司又勾结官府，派兵到各
见“答里忽”(2239页)。