①明初云南寻甸女土官。彝族。所属，南诏时为寻甸部，大理时改称仁德部，世居寻甸(今云南寻甸回族彝族自治县)。洪武十七年(1384)，袭职，为寻甸军民府土知府。二十三年(1390)，在辖区内置木密关守御千户所于甸头易龙驿，又设屯田所于甸头里果马里，联络耕种，以为边备。此后，按期入贡。 ②清代回族诗人。字献如，号雪湖。云南太和(大理)人。元平章赛典赤·赡思丁后裔。乾隆四十五年(1780)中举，嘉庆六年(1801)，任怀远知县。后在怀宁、建德、合肥、霍邱、六安州任职。所到之处，救灾恤困，定保甲，募义勇，兴学校，深受民众爱戴。少负异才，及长，益刻苦自励，性格耿介。工诗，负盛名，被誉为“滇中人才”。著有《点苍山人诗钞》8卷，于嘉庆二十三年(1818)刊印。清著名文学家姚鼐评其诗云：“以吏绩显而又兼诗人之高韵、逸气，幽洁之思，隽妙之语，峰起迭出”。所遗书画，亦为人所珍藏。
唐代均田制授田之一。北魏作露田。指受田者有权使用，但无权世袭或变卖的土地。通常占正丁受田数的十分之八。唐代西州(治今新疆吐鲁东南高昌故址)、庭州(治今新疆吉木萨尔北破城子)等地亦行均田制。
书名。凌纯声、芮逸夫合著。全书477页(附图版72幅)。1939年成书。作者根据在湖南西部风凰、乾城(今吉首)、永绥(今花垣) 3县苗族地区进行实地调查所得的资料撰成此书。内容包括经济生活、家庭及婚丧
傈僳语音译，意为“山神”或“山鬼”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。系与傈僳族的基本经济活动农业生产有关的自然神。被认为是自然和村社经济活动的主宰者，山、石、土地、树木、水等均属其所有，故在每年开始从事农
清外蒙古诸旗之一。牧地东至齐老图河，西至特克什布音图，南至依克沙巴尔，北至察罕索郭图。有佐领3。会盟于齐齐尔里克盟。康熙二十七年(1688)首领衮布附清，三十年封多罗郡王，子额琳沁于四十九年(1710
书名。(1)宋王偁撰。1卷。本书记党项拓跋氏兴起至西夏李元昊建国之史实。曹溶《学海类编》收有此书，实即王偁《东都事略》卷127至128中之《西夏》附录。(2)清陈崑撰，16卷，未见传本。《清史稿·艺文
?—1777清代武官。索伦人。隶正白旗。乾隆二十年(1755)，以佐领从征伊犁，在平定卫拉特蒙古辉特部首领阿睦尔撒纳的叛乱中，因功擢头等侍卫等，后战死。
壮语音译，意为“家奴”。旧时广西左、右江流域壮族土官的家奴。据南宋范成大《桂海虞衡志·志蛮》：其人乃邕州左右江溪峒土官攻掠“山僚”或自购买所得的“生口”，“男女相配，给田使耕，教以武技，世世隶属，谓之
地名。见“胪滨府”(1712页)。
树名。又称桄榔树。产于古代牂柯郡句町县(今云南广南县)。《临海异物志》云：“桄榔木外皮有毛，似栟榈而散生。其木刚，作鋘锄利如铁，中石更利，唯中焦根乃致败耳。皮中有似捣稻米片，又似麦面，中作饼耳”。此树
藏语音译。意为“田官”，又可译作“营田使”或“土地长官”。吐蕃主管田地的官员。负责吐蕃田地的丈量、统计、划分、分配及谷物征收等。在吐蕃内地及吐蕃敦煌占领区均有其设置与活动。