①金陵墓名。天会十四年(1136)，熙宗追谥※完颜劾里钵为圣肃皇帝，庙号世祖。皇统四年(1144)，号其陵墓曰永陵。原在上京(今黑龙江省阿城县白城子)附近，正隆元年(1156)十月，迁葬于大房山(今北京房山)。 ②清皇室祖陵。即努尔哈赤父、祖及远祖陵墓，又称兴京陵。建于明万历二十六年(1598)。位于今辽宁省新宾满族自治县老城镇(即清代兴京城，满语称赫图阿拉)西北启运山下。初称兴京陵，葬努尔哈赤六世祖都督猛哥帖木儿(肇祖原皇帝)、曾祖都督福满(兴祖直皇帝)。另有葬原皇后、直皇后。顺治十五年(1658)，自东京城移努尔哈赤祖父觉昌安(景祖翼皇帝)，父塔克世(显祖宣皇帝)和伯礼敦巴图鲁，叔塔察篇古及翼皇后、宣皇后灵柩葬此。十六年，四祖共建一山，建宝城。设启运殿。前宫厅内并设四帝功德碑。殿内设大小暖阁、宝床，供奉四祖等神牌、供桌等。东西各设配殿。宝城设于正殿之后，内为骨殖墓、衣冠冢。为关外三陵之冠。
清道光年间苗民起义首领之一。参见“石观保”(450页)。
书名。初称《伊犁总统事略》。原为汪廷楷辑编，后经祁韵士改订，嘉庆十三年(1808)由伊犁将军松筠审定。全书12卷。一卷叙清廷统一天山南北及伊犁设防兴屯经过。二卷为天山南北路图说。三卷叙南北路境域、山水
卫拉特蒙古准噶尔、杜尔伯特部首领之姓，又为部落名。一说为蒙古语“漏管”之意。流传其祖先为“天女”所生，后放在树下，靠状如漏管之树枝吸取树汁以充营养，故其子孙被称为绰罗斯。初为卫拉特联盟成员之一。后其部
即“董合亦惕”(2186页)。
藏族部落名。在西藏索县境内。为哲蚌寺属部，由帕巴、尼巴、恰吾、索究、削巴、札仓诺玛等6个措哇组成。原属“霍尔王”，后供奉给五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，复由五世达赖转赐哲蚌寺。
我国彝族的传统文字。俗称老彝文，旧称“罗罗文”，史称爨文、韪书等。彝文属于表意文字，从形体上看，与汉字有相近之处，但它不是从汉字演变出来的。彝文起源于何时，众说纷纭，但学者们一般认为彝文创始非一人一时
?—1750清朝将领。蒙古科尔沁部人。博尔济吉特氏。多罗贝勒※绰尔济孙。毕里衮达赉子。康熙四十年(1701)，尚县君，授固山额驸。雍正二年(1724)，以身为孝惠章皇后戚属，封辅国公。四年(1726)
敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1079号卷子。全卷藏文23行。系对比丘邦静根诉状的审理文书。静根之女奴洒邱子有女3人。静根将其母女4人供养给寺院，作寺户服役，后因这些奴隶又有子女数人，对其
刊物名。解放前中国伊斯兰教期刊之一。1929年由马福祥、唐柯三、马松亭等人创办于北平(今北京)。主编赵振武等。社址在东四清真寺院内的成达师范学校。先为六日刊，后改为旬刊。内容有史乘、文艺、回民教育、国
藏语“阿达切松”的意译。指旧时西藏从中央封建王朝或其上级领主那里领有封地和农牧奴、奴隶，并依靠封建特权对农牧奴、奴隶进行残酷剥削与统治的原西藏地方政府、贵族和寺庙三类封建农奴主。乃沿袭藏语“雄(官府)