①清代八旗编审人丁之称。其制3年编审1次。沿用“三年则大比”(《周礼·小司徒》)古制，原义即每届3年再次简阅天下民数、民实(指地亩、牲畜、房屋等生活资料数目。周代民间基层组织：五家立一“比”，五比为一闾);又科举制度，每届3年乡试，亦谓之“大比之年”。此称，以“比”为名，当包括“基层组织内人丁”和“比较”这双重意思。乾隆四年(1739)定，八旗遇比丁之年，将18岁(清初曾作16、15岁)以上者核明入册。六年，为杜绝逃避差徭，又定身满5尺以上者入册。八年(1743)定，遇比丁之年，造具《丁册》(又名比丁册)。 ②清政府对蒙古各盟旗定期编审壮丁制度。每3年以旗为单位编审1次。多在会盟时举行。凡男子在18岁以上，60岁以下者皆列入壮丁，有当兵的义务。每苏木以150名为定额，其中50名为常备现役兵，其余100名为预备役兵。比丁时，将所有壮丁姓名、年龄、登记入档，由上级指派人员按旗原有比丁数、新添和除名壮丁数加以核实后，报盟转呈将军、都统，送理藩院备案。民国六年(1917)废止。
西域古国名。王治尉头谷(今新疆阿合奇县哈拉奇一带)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户300，口2300，兵800。国王之下设左右都尉、左右骑君各1人。居民从事游牧，兼营农业。衣服类乌孙。汉通西
1357—1419西藏佛教史上著名宗教改革者、藏传佛教格鲁派(黄教)创始人。本名罗桑札巴贝。青海西宁西南宗喀人，故名宗喀巴。藏族。父伦本格元末官达鲁花赤(镇守官)。元至正十九年(1359)，3岁随父谒
即“盛逻皮”(2033页)。
约1660—1730清初伊斯兰教著译家。字介廉，号一斋，江苏上元(今南京)人。回族。父三杰，研究伊斯兰教义，著《清真教说》并校订马注《清真指南》一书。智继承父业，攻读儒家经史子集和佛道经书，并钻研阿拉
?—公元9年西汉时西南夷鉤町王。夜郎国鉤町(包括今云南广南县境)人。始建国元年(公元9年)，王莽篡位，改汉制，贬鉤町王为侯。邯怨恨，被牂柯大尹周钦(又作歆)诈杀。后三边蛮夷尽反。
见“述律哥图”(1348页)。
傣语音译，意为“大万田级”。旧时云南西双版纳车里宣慰使根据下属官员社会地位高低和职务大小所划分的等级官田之一。详见“探朗召曼纳”(2039页)。
即“颇剌淑”(2139页)。
元朝大臣。又译和鲁火孙、和鲁霍孙、火鲁火孙、火礼霍孙。蒙古人。世祖至元五年(1268)，任翰林待制兼起居注。九年，谏言选汉官子弟入蒙古字国子学，习蒙古字。十年，以翰林学士承旨兼会同馆事，主朝廷咨访，降
古津名。为积石山安集乡尕鲁坪黄河渡口。古有桥。《水经注》称“于此作飞桥，桥高五十丈。”后毁，唐重建，又毁于北宋，后一直无桥，以皮筏渡河。旧时，黄河是积石山唯一的水运交通路线，人们将当地和青海的羊毛、皮