7—14世纪中亚诸部族对中国或汉人的称呼。引伸为“古老”、“崇”、“优质”之义。有“大魏”音译，“拓拔氏”音译、“唐家”或“唐家子”音译诸说。始见于7世纪初罗马史籍，后在鄂尔浑突厥碑铭、马合木·喀什噶里《突厥语词典》及阿拉伯地理书中亦曾出现。西迁回鹘在中亚建立的※喀喇汗王朝中，哈桑·本·苏来曼、伊卜拉欣·本·纳赛尔、苏来曼·本·达乌德、伊卜拉欣·本·苏来曼、伊卜拉欣·本·穆罕默德、马斯乌德·本·阿里等不少汗王名字也冠有此称号，意为“中国之汗”。13世纪初，长春真人丘处机曾在西域听到当地人以此称呼汉人。又，《突厥语词典》有“塔特桃花石”一词，“塔特”指回鹘，“塔特桃花石”即中国境内的回鹘。
僜语音译，意为“调解人”、“中间人”、“介绍人”。解放前僜人民间纠纷的调解者。约产生于原始社会末期。不经选举、亦不世袭。凡能言善辩，经常应邀调解纠纷者即得到社会公认。主要以氏族传统习惯为判断是非的标准
※葛逻禄三姓之一。又作婆匐。参见葛逻禄”(2184页)。
清中叶官员。满洲正黄旗人。姓伊尔根觉罗氏。字松亭。嘉庆二十四年(1819)举人，道光六年(1826)进士，后官侍讲、陕西知府。著有《伊尔根觉罗氏家谱》。
元代吐蕃僧人。宋淳祐四年(1244)，随萨迦派领袖八思巴至内地归顺蒙古。十一年(1251)，八思巴伯父萨班于凉州去世后，八思巴继为萨迦教派法主，循萨班之志，决意将萨班与蒙古所议定吐蕃归顺蒙古的决定付诸
见“斯古拉”(2168页)。
黎族一支系。“侾”是黎语汉译，意为“住在外围地区的人”。《广东新语》：“与生黎近者为三差黎，与民近者为四差黎”，均属其次分支。是黎族人口最多，分布最广的一个支系，主要分布在乐东、崖县、陵水、东方、昌江
1830—1860清代新疆倭里罕和卓同党。回族。祖籍甘肃固原，后迁居新疆精河大河沿。继随父铁林时往喀什噶尔(今喀什)经商。咸丰七年(1857)，因殴打清军营兵被拘。旋倭里罕统兵陷喀什噶尔，获释，遂从叛
即“兀良哈”(108页)。
即“黑龙江”(2227页)。
1124—1193西夏第五代皇帝。党项羌族。本姓拓跋氏，崇宗李乾顺长子，母曹氏。夏大德五年(1139) 16岁即位，时夏国发生饥荒、地震灾害及哆讹领导的蕃部大起义。因纳群臣建议，立赈济法，令各州赈济灾