明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝壤塘县)第五世活佛。出生于嘉绒地区郭杰之嘉麦族，人称郭杰瓦。9岁被确认为壤塘曲尔基寺第四世活佛扎巴卧赛之转世。13岁在曲尔基寺温布尊前受戒，取是法名，听受觉囊教法，造诣较深。适逢西藏取缔觉囊派，黄教掌权，乃派人赴后藏迎请阿旺丹增朗杰到壤塘，结为师徒，彼此传经授法。康熙二十一年(1682)五世达赖喇嘛圆寂后，五世班禅罗桑益西、藏王拉藏汗和青海蒙古汗王等人皆赠阿旺丹僧朗杰以名号、印章。师徒合作，使濒于衰落之曲尔基寺得以恢复，并在阿坝、壤塘、则曲、嘉绒等地头人支持下，清廷亦赐以名号、印章和谕书。
见“木鹿城”(257页)。
见“酉阳宣慰司”(1050页)。
部族名。明代建州、海西、“野人”女真三大部之一。建州、建州左、建州右3卫女真人的泛称。清皇室本支。元末明初，斡朵里(在海西江与牡丹江西岸，依兰对岸马大屯)、火儿阿(即牡丹江，今桦川以东之地)、托温(今
清军平定大小和卓木之乱的一次战役。乾隆二十四年(1759)七月九日，布拉呢敦(大和卓木)、霍集占(小和卓木)于※“阿尔楚尔之战”败走后，率众逃伊西洱库尔淖尔(一称叶什勒池，今帕米尔雅什库里湖)。其地南
过去云南贡山独龙族根据长期生产实践和不断积累物候知识的基础上形成一套确定年月的记时系统。从头年大雪封山起到次年大雪封山为一年，把1年分为12个季节月，每月以某一农事或自然现象命名，以某一物候出现为标志
民国时期培养中俄外交人员的高等学校。1924年，新疆都督杨增新以新疆同苏联交涉频繁，精通俄语及国际政治法律人材奇缺而创立。从省立中学第一班择优录取汉、回、维、满、锡伯族毕业生30余人为生员，全部官费，
辽初所立附属国。一般简称东丹。因在契丹之东得名，即东契丹之意。辽天赞五年(926，即天显元年)元月，契丹主阿保机亡渤海国，二月改渤海为东丹，封长子耶律倍(一曰图欲)为人皇王主之，建元甘露，都天福城(即
清代四川羌族地区土司名。司治今阿坝藏族自治州茂汶县回龙乡(沙坝)。千户苏姓。顺治时(1644—1661)，颁给号纸，无印信，年纳麦粮7.5石。
?——1863清代新疆色勒库尔回庄(今塔什库尔干塔吉克自治县)伯克。塔吉克族人。原为塔吉克族民族英雄库尔察克卫士。库尔察克死后二年，受命接任阿尔钦(阿奇木伯克)。在职期间，为缓和与坎巨提及周邻部落关系
明清时壮族青年互赠的礼物。流行于广西南丹及浔州府等地。因将情歌写于扇上，作为信物，故名。即：在一把白色的扇子上，一面画着花鸟，另一面用“方块壮字”写上10首情歌。歌词寓意深远，前后起始，皆有章法。青年