昙摩难提
晋代佛教译经师。或称法喜。吐火罗人。自幼出家。以聪慧夙成，遍观三藏，博识洽闻，靡所不综。曾暗诵《增一阿含经》，名闻遐迩，为众所推服。前秦苻坚建元(365—385)年间，东入长安，受苻氏礼遇。时值慕容冲叛乱，关中扰攘。坚属下武威太守赵正，慕法情深，请译《中增一二阿含》，并先所出《毗昙心三法度》等，凡106卷。历时两载，功始告成。后因姚苌侵逼关内，人情汹汹，仍归西域。
晋代佛教译经师。或称法喜。吐火罗人。自幼出家。以聪慧夙成，遍观三藏，博识洽闻，靡所不综。曾暗诵《增一阿含经》，名闻遐迩，为众所推服。前秦苻坚建元(365—385)年间，东入长安，受苻氏礼遇。时值慕容冲叛乱，关中扰攘。坚属下武威太守赵正，慕法情深，请译《中增一二阿含》，并先所出《毗昙心三法度》等，凡106卷。历时两载，功始告成。后因姚苌侵逼关内，人情汹汹，仍归西域。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作察罕山卫，并说清代黑龙江城(今爱珲)北有察罕峰。
撒拉语称萨力，意为“独木舟”。旧时撒拉族原始渡河工具。流行于青海、甘肃黄河上游地区。系由整根粗大圆木凿槽而成，长约3米，宽仅容人，每次可载3—5人。渡河时，将其推入水中，人坐(或蹲)中间，两手紧抓船沿
怒语音译。参见“提其辽”(2193页)。
古越人及其后裔壮侗语族诸民族习俗。亦称徒跣、跣行，俗称打赤脚。流行于古代百越民族地区及今南方各地。此俗即一年四季“打赤脚”，很少穿鞋或木履。是适应南方气候温暖及多雨、多稻田的环境特点。《韩非子》卷7载
①见“耶律弘基”(1308页)。 ②见“耶律仁先”(1307页)。
布朗语音译，意为“寨老”。布朗族村寨头人名称。负责分配管理村寨土地，主持宗教祭祀，组织婚姻、丧葬活动，接纳村社成员，对外代表本村社。由选举(神选)产生，届时村社成年男子齐集佛寺，将若干竹签装进罐中，其
高车(敕勒)之一部。为高车六种之一。原居于漠北今鄂尔浑河、土拉河流域。后屡为北魏所掠，部分迁入漠南。北魏太和二十二年(498)，孝文帝征发四镇敕勒兵攻南齐。袁纥部首领树者不愿随魏军南征，遂举兵叛入柔然
沙陀首领。唐金满州都督※朱耶金山(沙陀金山)之子，后唐李氏先祖。8世纪初，父卒，袭金满州都督。唐玄宗先天元年(712)，因吐蕃扰安西，率部迁徙北庭(治今新疆吉木萨尔县北破城子，辖境约当今阿尔泰山以西、
明代蒙古对文书、书记人员的称呼。蒙古语音译。亦译作笔写气、笔写记、毕七沁、毕克齐等。源于蒙元时代的必彻彻、必阇赤。宋彭大雅《黑鞑事略》载：“必彻彻者，汉语令史也，使之主文书耳”，“管文事则曰必彻彻”。
西域古城名。见《汉书·西域传》。《汉书·冯奉世传》作伊修城。《北史·西域传》称鄯善东城。唐《沙州都督府图经》在作屯城、小鄯善。《新唐书·地理志》作七屯城。《新五代史·四夷附录》作大屯城。遗址在今新疆若