俗称塔湾舍利塔。契丹王朝时期所建佛塔。座落在今辽宁沈阳皇姑区塔湾。辽兴宗重熙十三年(1044)，由沈州邑人李宏遂等发愿兴建。为八角十三级密檐砖塔。通高近35米。塔基为须弥座，周嵌石条，上下边缘为莲瓣形，第一层塔身高长，面雕拱门式佛龛，内置坐佛，为泥塑，并书佛名。侧浮雕胁侍菩萨，上有宝盖、飞天。下为双层仰莲，莲上砌长方形壶门。斗拱出檐13，檐间距近。一层檐及每层檐转角均为木质，其它为砖制。此种砖木结合形制，尚不多见。每层檐壁正中镶铜镜3面，阳光照耀，光芒四射。塔刹下部为露盘，上仰莲，上宝瓶式覆钵，上宝珠，上刹杆。覆钵中空，外有对开铁门，内置圈足铜香炉一件。从塔外型上看，为典型辽金密檐实心塔式样，1985年维修时，发现塔为空腹。内有宫室，甚为新异，为以往塔所未曾见。经勘查，宫室高约18米，穹窿顶、平底，底径2米，以二层木板隔离为3个空间。腹内发现大批珍贵文物。塔有地宫，出土刻有文字的石函，从中可知建塔缘由。地宫内壁画为契丹时期的遗存，亦甚珍贵。
以女子继承氏族、家族、家庭之长的职位或财产的制度。母系氏族公社时期，女子系本氏族、家族的核心，丈夫不属女方氏族成员，子女血统只能依母系计算，财产按母系继承。当时，酋长、巫师职位也多由妇女担任，女儿承袭
即“赤盏尉忻”(1014页)。
云南宁蒗永宁部分纳西族的一种家庭形式。妇女是每个家庭的中心，是家庭维系的纽带，世系依母系计算，生产、生活资料归母系家庭占有或所有，财产按母系继承，妇女在家庭和社会中享有崇高地位。这种家庭组织的建立，与
见“答苍”(2238页)。
即“䤈僮尸逐侯鞮单于”(2541页)。
中国伊斯兰教四大门宦教派之一。又译为“哲赫忍耶”、 “哲合林耶”等，系阿拉伯语“哲赫勒”转声，即“公开”、“高扬”之意。以高声诵记主赞圣的“迪克尔”(赞词)，故又称“高念派”或“高赞派”。创教初期，又
茅草棚。赫哲语音译。又作“敖如格特安口”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是赫哲人旧时夏季外出捕渔、狩猎用茅草苫盖的一种临时住所。过去最常见，解放后逐渐为布篷取代。
?—1222金朝将领。河北西路山春猛安人。女真族。纥石烈氏。初充亲军。章宗泰和三年(1203)，中武举，调褒信县(今河南息县东北)副巡检。六年，宋军围蔡州(今河南汝南)，率勇士夜袭宋营获胜，收复新蔡、
新疆维吾尔族传统节日。又称脑热孜节。主要流行于喀什、墨玉等地。一般在初春举行，意在祈求丰年。届时，亲友欢聚，备酒宰羊，共作“乃玛孜”(祈祷)，吃“抓饭”(帕罗)。饭后，青年男女一起跳“赛乃姆”舞，唱欢
即“兀鲁兀”(109页)。