“料”瑶语意为“事项”。解放前广西大瑶山瑶族“石牌”头人在“石牌”会议上的讲话称谓。“石牌”组织是以村为单位或联合相邻数村组成。每个“石牌”都制定有共同遵守的法规，由“石牌”头人在“石牌”会议(每户户主参加)宣读并讨论通过。在宣读法规之前，“石牌”头人通常要从盘古开天辟地讲起，接着讲祖先迁徙经过及进入瑶山后如何艰苦创业，然后讲述过去发生过种种有损“石牌”组织之事，为确保大家安居乐业，提出预先请人根据当地当时的实际情况而制定的若干法规，并逐条讲解。讲完后，有不同意见，可以提出大家相讨。通过后便成为大家共同遵守的法律。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及
即“温宿”(2281页)。
北元昭宗爱猷识理达腊年号。1371—1378年，凡8年。
即“完颜斜捻阿不”(1167页)。
1596—1636后金将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第十子。三贝勒莽古尔泰同母弟。初封台吉，后金天命六年(1621)二月，随军攻明奉集等堡，与台吉岳讬、硕讬兄弟败明总兵李秉诚军。三月，与寨桑
新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命初期领导人，泛突厥泛伊斯兰主义者。又译艾力罕·吐烈或伊力汗·吐拉等。乌孜别克族。原籍中亚安集延。出身于宗教世家。俄国十月革命后因散布泛突厥、泛伊斯兰主义，曾于1924
清代八旗武科考试名目。辰、戌、丑、未年为正科，凡武乡试遇有恩科，则次年亦举行会试恩科。考中者称武贡士。汉军、八旗满洲、八旗蒙古应试分别始于康熙二十七年(1688)、雍正二年(1724)、嘉庆二十年(1
见“马合木·太”(183页)。
一种古老的捕鱼方法。亦作“挡亮子”。流行于我国许多地区，居今黑龙江省、内蒙古呼伦贝尔盟地区的赫哲、鄂伦春等族也用此法捕鱼。两族的用料及挡法不仅与其他民族有差异，彼此也不尽相同。鄂伦春族根据春天冰雪融化
西夏钱币名。铸于夏毅宗福圣承道年间(1053—1056)。铜质，小平钱，穿上穿右“圣福”2字，为年号福圣承道圣字升书;穿下穿左为宝钱2字。