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佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不等。村寨重大事情，多由窝朗主持的“头人会议”解决。不脱离生产劳动，为群众办事属服务性质，若不称职，群众再不找他办事，则逐渐失去头人的作用。后因贫富分化的发展，优越的经济条件成为充当头人一个重要因素，至解放前夕，头人大多为富裕户，他们通过雇工、高利贷方式对群众进行剥削。
佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不等。村寨重大事情，多由窝朗主持的“头人会议”解决。不脱离生产劳动，为群众办事属服务性质，若不称职，群众再不找他办事，则逐渐失去头人的作用。后因贫富分化的发展，优越的经济条件成为充当头人一个重要因素，至解放前夕，头人大多为富裕户，他们通过雇工、高利贷方式对群众进行剥削。
建州女真诸部之一。因居浑河沿岸，故名。浑河源出长岭子纳鲁窝集，是纳鲁河西流入英额边门，会噶桑阿河为浑河。此即位于今辽宁省浑河与苏子河会流处以西地区。在抚顺关以东，英额河流域。以农业生产为主，兼资牧、猎
以汇兑、存银和放银为业务的票店。也称票号、银号。过去银两使用要自己携带或委托镖局护送。票庄出现后，承办汇兑业务，使用银两者，不必携带，可通过票庄，将银两在甲地存入，凭汇票至乙地取用。办理银两存放，可以
即“纳曼”(1267页)。
见“石鲁”(448页)。
藏语音译，意为“内大相”。吐蕃官名。《新唐书·吐蕃传》：其官“又有内大相曰曩论掣逋”。为主管吐蕃内政之大臣。职位在“论茝”(大相、大论)之下。一般内务官则称“曩论”。内大相为内相中之最高等级，其下尚有
元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。镇南王※脱欢孙，脱不花子。泰定二年(1325)，父卒，年幼，以叔父帖木儿不花袭王位。天历二年(1329)，袭父爵，镇扬州。至正七年(1347)，奉命平定集庆起义军，继与叔父威
?—1359元末将领。字苍崖。畏兀儿人。高昌亦都护※巴而术阿而忒的斤后裔，驸马都尉、中书丞相、高昌王雪雪的斤孙，驸马都尉、江浙行省丞相、荆南王朵儿的斤子。好学、善草书、工画龙、晓音律。初以父荫授同知信
约1822—1872清咸丰同治年间苗民起义首领。贵州台拱厅(今台江)仰冈寨人。苗族。家贫苦，靠当雇工为生。咸丰(1851—1861)初，遭灾荒，粮食歉收，官府限以白银抵交军粮，苗民无力交纳，至以掘祖坟
即“弘慈寺”(645页)。
元代地方官署名。秩正二品。隶中书省。设治所于大兴(今北京)。世祖至元十九年(1282)置，兼本路都总管府。二十一年，别置大都路都总管治民事。掌守卫宫阙都城，调度本路供亿，兼理营缮内府诸邸、都宫原庙、尚