南北朝时期吐谷浑王。又作没利延、慕延。姓吐谷浑氏。※乌纥堤子，※慕璝弟。北魏太延二年(436)，兄卒，继立为王。翌年，受北魏封为镇西大将军，继改封西平王。势及青海湖及西平一带。屡遣使朝刘宋，受封镇西将军、秦、河二州刺史、陇西王。五年(439)改封河南王。以魏太武帝伐北京，势力伸入河西，逼近青海东部，惧魏军南下，危及自身，率众西奔，逾沙漠。魏主以其兄慕逾有擒献赫连定之功，遣使劝喻其归，乃还故地。太平真君五年(444)，内讧起，以兄子纬代谋归魏，杀之，纬代弟叱力延逃魏，请魏军来攻，其兵败，率部西奔白兰(今青海柴达木盆地都兰一带)。次年，为魏高凉王败于白兰、曼头山(今青海共和西南)，遂西渡流沙南下攻于阗。继南征罽宾(今克什米尔)，并遣使至宋求援。七年，魏军撤离后返归故土。十一年(450)，遣使至宋献方物，请从龙涸(今四川松潘)入宋境避难，获允。后因北魏罢兵未徙。正平二年(452)卒。
书名。藏文名《朱如皮仁瓦》。蒙古药学著作，内蒙古伊克昭盟郡王旗医师图布德尼玛用藏文写成。118页，手抄本。记载蒙医临证各种疾病常用的有效药方，亦有关于饮食疗法的记载。
元代一种织金锦缎名称。又作纳石失、纳赤思。《元史·舆服志》：“纳石失，金锦也。”源于阿拉伯语、波斯语。此种锦缎“缕皮傅金为织文”，华丽名贵，种类甚多。原产于波斯及中亚等地，很早即由回回商人运销至蒙古等
官名。为宣慰使属员，明代设置，秩正五品。参见“宣慰使”(1747页)。
普米族信仰的原始宗教。普米语“丁”意为“土地”，“巴”指“普米”，丁巴教即“普米土地上的宗教”。因称巫师为“丁巴”，故名。后称巫师为“韩规”，又以此为名。普米人迷信鬼，认为妇女不育、患疾病、遭灾难等，
元代乌思藏十三万户之一。简称蔡万户，《元史》作搽里八万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴及其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院遣官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置“郡县
见“三娘子”(50页)。
书名。清同治年间(1862—1874)东阿居士撰。日记体裁。此书系据作者在西安的亲身见闻，对同治元年(1862)二月二十八日至二年(1863)十二月二十八日陕西回民起义、太平军进军陕西以及回民起义军沉
狍皮被。鄂温克语音译。“奥”亦译作“乌”。流行于今内蒙古呼伦贝尔地区。此为阿荣旗一带的名称，使用驯鹿鄂温克称“好啦”。形同口袋，上宽下窄，用6张狍皮拼缝而成。为鄂温克族的传统用被，也是猎民冬季外出狩猎
西夏官制职司序列第二等级。包括殿前司、御史、中兴府、三司、僧人功德司、出家功德司、大都督府、皇城司、宣徽院、内宿司、道士功德司、閤门司、御膳厨司、匦匣司、西凉府等。用15两铜镶银司印。
即“西川王”(695页)。