必力工瓦僧
?—1430
藏传佛教噶举派僧人。又名王仁波切仁钦贝杰。藏族。曾任止贡寺座主。明洪武十八年(1385)，明赐“必力工万户府印”。永乐十一年(1413)，明帝封其为阐教王，并赐彩币印诰。领地在今西藏墨竹工卡境内。阐教王封号世代传承，直至16世纪止。所受金银驼纽、九叠篆刻“阐教王印”及“必力工万户府印”(铜质)，今存西藏文管会。
藏传佛教噶举派僧人。又名王仁波切仁钦贝杰。藏族。曾任止贡寺座主。明洪武十八年(1385)，明赐“必力工万户府印”。永乐十一年(1413)，明帝封其为阐教王，并赐彩币印诰。领地在今西藏墨竹工卡境内。阐教王封号世代传承，直至16世纪止。所受金银驼纽、九叠篆刻“阐教王印”及“必力工万户府印”(铜质)，今存西藏文管会。
见“乐都”(611页)。
①中国各族之间通贡、互市的简称。②各族贡使在京与民间的互市。据文献记载，中国自商朝起，就设置专门的机构和官员管理和接待四方民族的朝贡者，设馆居之。至隋、唐、宋称“四方馆”，元、明、清称“会同馆”，专事
亦称“拜奥”。契丹民族习俗。据《辽史》：“凡纳后，即族中选尊者一人当奥而坐，以主其礼，谓之奥姑。送后者拜而致敬，故云拜奥礼。”(卷116)辽太祖耶律阿保机之女质古幼曾为奥姑。此俗在今锡伯族中仍有沿习，
西藏珞巴族崩尼等部落的地方性联合组织机构名称。珞巴语音译，意为“联合”、“集中”。一般由本部落的一些氏族或其与异部落若干氏族的氏族首领共同组成。以负责处理地域性重要纠纷、协调军事行动等为宗旨。非常设性
即“罗藏贝丹旦丕仲美”(1426页)。
?—394①后仇池国君主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。前仇池国君主杨难敌孙杨佛奴之子。东晋永和十一年(355)，其祖杨宋奴为杨国所杀，随父及叔佛狗逃奔关中，依前秦苻坚。后尚坚女，为尚书、领军将军
北魏太宗明元皇帝拓跋嗣年号。414—416年，凡3年。
珞巴族阿帕塔尼部落对村寨或氏族领袖的称谓。一般为民主推举产生。由有德才、机智勇敢、富有生产与生活组织能力、精明强干、能言善辩、办事公正，并享有威望的男性充任。有老、中、青三种：“阿克哈布利安“即老年首
①辽、金及明代时期女真族部落名。辽、金完颜部下分12部，如按出虎水完颜部、泰神忒保水完颜部、神隐水完颜部等。最初均活动于按出虎水(今黑龙江省阿什河)流域。明完颜部为建州女真诸部之一，万历十六年(158
止贡赞普时大臣。又作茹拉杰，意为“角生”。传其生自牦牛角，故名。敦煌文书称达甫茹拉杰。吐蕃人。吐蕃时期七大贤臣之首。大臣札氏之子。止贡被属下小邦首领洛昂达孜杀害后，发兵从洛昂达孜手中夺回王权，又以毒药