得热莫五根那罕
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或头向东，脚朝西)移置其上，用绳将死者两脚紧紧捆扎，用黄纸或黄布覆盖全身。用一细线绳拴在黄纸或黄布上，另一端放在床旁盛水的碗中，意示让死者喝水。床头置一桌，上放供品。床旁放两个盆，一为烧纸用，一装稀饭汤。入殓出殡后撒去。
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或头向东，脚朝西)移置其上，用绳将死者两脚紧紧捆扎，用黄纸或黄布覆盖全身。用一细线绳拴在黄纸或黄布上，另一端放在床旁盛水的碗中，意示让死者喝水。床头置一桌，上放供品。床旁放两个盆，一为烧纸用，一装稀饭汤。入殓出殡后撒去。
即“古尔班阿里玛图”(444页)。
明代四川土司名。正统五年(1440)七月置。隶松潘卫。治所在今四川松潘西毛儿盖。时松潘百户凯向松潘卫指挥使司报称，近已招抚各番寨“生番”13000余户，请设衙署辖之。英宗许之，遂置芒儿
一作“敕连头兵伐可汗”，即“阿那瓌”(1206页)。
参见“八旗贡监生”(31页)。
1653—1705清代西藏地方官员、学者。藏族。生于拉萨北部仲曼。阿苏之子，为西藏地方第二任第巴之侄。自幼受其叔教养，聪颖好学。深得五世达赖喇嘛器重和培养，成为学者和善理政务之官员。崇信格鲁派，兼信宁
见“奚的部”(1894页)。
金、元地方政区名。①金太宗天会八年(1130)置，隶上京会宁府。因金太祖胜辽兵、“肇基王绩于此”，故名。治所在今黑龙江省肇源县超等乡吐什吐村(或作望海屯旧址)，亦说在该省肇州县东南第一松花江北岸八里城
敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1079号卷子。全卷藏文23行。系对比丘邦静根诉状的审理文书。静根之女奴洒邱子有女3人。静根将其母女4人供养给寺院，作寺户服役，后因这些奴隶又有子女数人，对其
书名。李氏朝鲜的编年体资料长篇。朝鲜官修。有两种版本：一为1953年日本学习院东洋文化研究所据其所藏刊印，题名《李朝实录》，共56册，1789卷。每朝后附行状、纂修官、解说不等。一为1959年中国科学
金代※猛安谋克部村寨的管理者。50户以上的村寨设寨使1人，掌纠察户口，催督赋役，劝课农桑，禁察非违，巡警盗贼。