即八世达赖喇嘛。又译绛贝嘉措。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏托布加(今南木林境内)地方拉日岗。清公爵索南达吉之子。清乾隆二十七年(1762)，5岁被乾隆帝所派章嘉呼图克图认定为七世达赖喇嘛※格桑嘉措转世灵童，迎至拉萨布达拉宫坐床。三十年(1765)，拜六世班禅为师，受沙弥戒。四十二年(1777)，又从六世班禅受比丘戒。四十六年(1781)七月二十一日受命亲政，清帝赐金册、金印。四十八年(1783)，于拉萨西郊建罗布林卡夏宫。并于当年寻得七世班禅转世灵童，为七世班禅取名。执政期间，行政事务交摄政，听命于驻藏大臣，只从事宗教事务。政治上维护祖国统一。五十七年(1792)，配合清军击退廓尔喀入侵藏区，事后，与清军统帅福康安共拟《藏内善后章程》，次年，颁行，以稳定西藏政局。坚定拥护制定“金瓶掣签”制，规定达赖喇嘛、班禅及各大呼图克图转世灵童，由驻藏大臣主持，分别于拉萨或北京雍和宫掣定，后形成定制。嘉庆九年(1804)十一月十九日於布达拉宫圆寂。
?—1729清代云南西双版纳勐罕土司。傣族。西双版纳宣慰※刀金宝之叔。在地方拥有实力。因反对清廷推行改土归流，为清廷所患，蓄谋除之。雍正六年(1728)，云贵总督借口江西茶商于西双版纳莽芝山贩茶时，因
清朝将领。字集五，号小泉。纳西族。云南丽江人。自幼好读书，有计谋胆略。咸丰年间(1851—1861)，招募兵勇防卫乡里。后应杨玉科之聘管理七属(五府二厅)总局，随带练丁。后因征战受挫，退居四川会理。曾
土族语音译。青海省民和三川地区土族的自称。参见“土族”(63页)。
见“庞特勤”(1498页)。
元代军兵之一种。《元史·兵志一》：“取匠为军，曰匠军”。随军服役，以资军需。初置匠军千户所统之。英宗至治三年(1323)，罢匠军千户所。
元代从和林通往察哈台封地的正式驿道。早在成吉思汗时代(1206—1227)，从岭北至西域就已有临时性驿路，全真道教首领丘处机于成吉思汗十六年(1221)赴大雪山(兴都库什山)谒见成吉思汗及十八年东返燕
见“窝集部”(2297页)。
北宋湖南辰州瑶族首领。为人刚直，勇智双全，附近瑶人多为所伏。宋太祖平定荆、湖后，为了进一步巩固对瑶族地区的统治，采用“以夷制夷”政策，委任其为辰州刺史，封其子为殿直，并准其“自辟吏属，予一州租赋”，令
准噶尔兵器。以铁为腔，长四尺余，制如内地鸟枪，手持施放。既用于战争，也供打猎和“护田”。因有较高准确性，向为喀尔喀蒙古人所惧。康熙二十一年(1682)，清内大臣奇塔特出使准噶尔时，噶尔丹曾以其4杆奉贡
旧时低级军官名。始设于明代，为千总下一级武官(千总以上为总兵)。驻守京师的京营兵三大营，均设千总、把总等领兵官。清代，绿营兵编制，营以下为汛，由千总或把总统领。秩正七品。次把总一级者称外委把总，简称外