明代东蒙古部名。明人亦译作“瓮吉剌”、“土(王)吉刺”。源于辽代及蒙元时期之※弘吉刺，原驻牧于今呼伦、贝尔湖至额尔古纳河一带，与孛儿只斤氏世为婚姻，元代，其封地在应昌(今内蒙古克什克腾旗达里诺尔东侧)一带。明初，其部分人迁至河套及陕西东北部，洪武四年(1371)，明设瓮吉剌千户所(东胜卫所属五千户所之一)。明中期，分别出现于东蒙古左、右翼。左翼一部被达延汗封与第六子阿尔楚博罗特(纳力不刺台吉)，成为※内五鄂托克喀尔喀(喀尔喀五部)之一，明末，被后金所灭。右翼一部即瓮吉刺千户所的部众，正统(1436—1449)末，瓦刺首领也先南下，东胜卫废，该部服属也先。其首领额塞垒(阿撒来)太保曾参与护送哈尔固楚克台吉的遗腹子、元裔伯颜猛可(博勒呼济农)逃出瓦刺。瓦刺西退后，该部属于右翼蒙古勒津(满官嗔)集团。正德五年(1510)，被达延汗征服。俺答汗占据十二土默特后，成为土默特万户属部。一说该部后由俺答汗孙、辛爱黄台吉第三子青把都儿补儿哈兔台吉继承，驻牧于山西天镇以北，在山西新平市口与明朝互市。
见“壮族”(888页)。
见“主译者”(620页)。
蒙古族一支，漠西蒙古诸部总称。蒙古族oirad的汉译，蒙元时期译为斡亦刺、外剌、外剌歹，明代译为瓦剌，清代译为卫拉特等。汉语“亲近”之意，常引申为“近亲者”、“邻近者”、“同盟者”。一说意为“林木中百
见“奚的部”(1894页)。
1382—1445明代藏传佛教格鲁派高僧。藏族。下密院创建者，宗喀巴八大弟子之一。生于后藏古尔玛地方。于纳塘寺出家，拜堪钦珠巴喜饶为师，习修各种教法，法名喜饶森格。对香巴噶举教法有较深造诣。永乐八年(
1508—1580明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州壤塘县)第二世活佛。壤塘杜曲河流域许青达木宗人。藏族。出身贵族家。10岁受居士戒，学习佛典，13岁被确认为杰瓦尚波转世，于
?—88东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名宣。※伊伐於虑鞮单于子。章帝元和二年(公元85年)，湖邪尸逐侯鞮单于死，嗣立。同年冬，遣兵千余人出猎，至涿邪山与北匈奴温禺犊王遭遇，战胜而还。因汉朝
我国台湾高山族阿眉斯人使用的语言，属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口约有12万，包括台东县东北部的台东镇，鹿野、池上、东河、长滨、关山、成功、卑南等;花莲县东部的花莲市，新城、吉安、寿丰、凤林
北魏在都城洛阳专门接待北方诸族归附者之所。为四馆之一。馆因地而名，燕然山即今蒙古国杭爱山，在漠北，故以此称之。位于洛阳宣阳门外永桥南，御道东。凡北方诸族归附者，处于该馆，3年后赐宅归德里。正光元年(5
南诏名产。又称红藤杖或朱藤杖。《太平御览》卷995引《云南记》云：“云南出藤，其色如米，小者以为马策，大者可为柱杖。”传说赤藤杖乃赤龙胡须所变，滇池水神将此献给人间。韩愈的《赤藤杖歌》有“共传滇神出水