康瑞独宾
门巴族宗桃风俗。一作“康瑞腔录”。门巴语音译，“康端”意为“同一祖宗的骨头”;“独宾”意为“怀”，“腔录”意为“黑”。门巴族对低贱骨头人的泛称。当地民间总称其“庶汞”即鬼人繁衍起来的后代，分指屯、沙些、隆新、奎明、八朗等几种人。此俗流行于西藏墨脱地区和门隅部分地区。参见“康瑞”(2101页)。
门巴族宗桃风俗。一作“康瑞腔录”。门巴语音译，“康端”意为“同一祖宗的骨头”;“独宾”意为“怀”，“腔录”意为“黑”。门巴族对低贱骨头人的泛称。当地民间总称其“庶汞”即鬼人繁衍起来的后代，分指屯、沙些、隆新、奎明、八朗等几种人。此俗流行于西藏墨脱地区和门隅部分地区。参见“康瑞”(2101页)。
匈奴语音译。意为“贤”。《史记·匈奴列传》：“匈奴谓贤曰‘屠耆’”匈奴单于下官职最高者为“左屠耆王”，即“左贤王”，常以太子充任，即单于之储副和继承者。
?—1045北宋庆历年间环州少数民族起义首领。广南西路白崖山(今贵州荔波县境)人。庆历(1041—1048)初，与思恩县区希范、区正辞等联合举兵反宋，建立“大唐国”，被拥立为帝，请巫师设坛祭天，建制封
见“普剌”(2289页)。
1109—1161金皇太后。女真族。徒单氏。海陵王嫡母。辽王※宗颜宗干正妻，蒲带之女。无子，养宗干妾李氏长子郑王完颜充，因充嗜酒，尤爱妾大氏长子完颜亮(海陵王)。后因不满海陵弑熙宗自立，生隙。天德二年
见“忽里勒台”(1490页)。
基诺语音译。旧时云南基诺族村社长老。又称“老伙头”，傣族土司改称之为“寨父”。与称“卓生”(汉称“老菩萨”，改称“寨母”)的另一长老同由村社内两个姓氏中最年长的男子充当。去世后由同一氏族中年纪最长者补
明朝制定的明蒙互市法规。隆庆五年(1571)，明朝与蒙古土默特部首领※俺答汗达成封王、通贡、互市协议，先后在宣府、大同至甘肃边塞开设十余处马市。为确保互市的顺利进行，明朝特制订此法规，令边臣执行。规定
清代西北地区台站道之一。也称阿勒坦诺尔乌梁海军台。设8台，从科布多起，35里至锡喇布拉克台，65里至和齐苏鲁克台，67里至轰鄂尔鄂笼台，60里至霍硕罗图台，60里至哈韬乌里雅苏台，60里至乌兰格依台，
清统治者从分散和孤立蒙古的目的出发，除在蒙古地区推行盟旗制度，分别建立蒙古八旗、游牧八旗、总管旗、札萨克旗，限制其辖境，封锁其疆界，使之成为互不相属，不通往来的小块封建领地外，并对蒙古实行封禁政策，限
又作莫昆、木昆。满语音译，意为“兄弟”、“同姓人”。汉译其意为“宗族”或“家族”。女真、满洲等族指称血缘相同的成员所结合的大小群体。与金朝阿骨打初设的“谋克”氏族单位相似，同属于父系血缘的组织。清代八