庄靖集
书名。金李俊民撰。10卷，内诗3卷，文7卷。俊民，泽州(今山西晋城)人，字用章。承安五年(1200)进士，应奉翰林文字，未几弃官教授。金迁都后，隐于嵩山，自号鹤鸣道人。金亡，元世祖忽必烈征聘不就，卒赠庄靖先生，故以名集。其诗文多幽忧激烈之音，系念金朝，不奉元正朔，只书甲子。所记涉及金末元初时事，有一定参考价值。通行《九金人集》本，《山右丛书初编》本。
书名。金李俊民撰。10卷，内诗3卷，文7卷。俊民，泽州(今山西晋城)人，字用章。承安五年(1200)进士，应奉翰林文字，未几弃官教授。金迁都后，隐于嵩山，自号鹤鸣道人。金亡，元世祖忽必烈征聘不就，卒赠庄靖先生，故以名集。其诗文多幽忧激烈之音，系念金朝，不奉元正朔，只书甲子。所记涉及金末元初时事，有一定参考价值。通行《九金人集》本，《山右丛书初编》本。
见“仲译钦布”(799页)。
独龙语音译，意为“能说会道的人”。云南贡山独龙族对家族长的称谓。每个家族都有一个，不经群众选举，自然形成，一般由有一定的社会阅历和经验，在群众中有威信的比较年长的男人担任。由于解放前独龙族受察瓦隆藏族
西域古国名。王治天山西部疏榆谷(今新疆巴里坤湖附近)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户300余，口2000余，兵799。国王之下设辅国侯、左右将、左右都尉各1人。居民“庐帐而居，逐水草，颇知田
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老
西双版纳傣族社会历来重视人工灌溉与水利工程。各级行政机构皆建有完整的水利灌溉系统和管理制度。议事庭总管全区水利事宜，由召片领的内务总管召龙帕萨具体负责。各个勐的大水沟，均设有“勐当板闷”(分为板闷龙、
参见“尉迟屈密”(2132页)。
蒙古民间古老说唱艺术形式之一。又作好力宝。蒙古语译音，意为“联韵”。是一种音律和谐、节奏明快的口头文学。最鲜明的形式特征是押头韵(各行诗头一个音节谐韵)，有四行一韵，二行一韵，隔行对韵，或交叉换韵等。
1837—1892清末文学家。汉姓宝，名衡山，字润亭，乳名哈斯朝鲁。内蒙古卓索图盟土默特右旗(今辽宁北票下府乡)人。蒙古族。协理台吉※旺钦巴勒第七子，人称“七哥儿”。出身贵族世家。幼年从塾师学蒙、汉、
明代蒙古右翼永谢布万户喀喇沁部领主。又作白洪大哈、白忽台可汗等。孛儿只斤氏。※昆都力哈长孙，※摆三勿儿威正台吉子。驻牧于独石口以北的开平地区，拥兵2万余骑，颇有声势。隆庆五年(1571)，明、蒙达成封
即“主儿勤”(620页)。