解放前四川大凉山土司。彝族。彝姓森子，名石哈，号国忠。岭镇荣次子。1926年，具文呈册嗣越嶲邛部长官司、西昌河东长官司、西昌河西土千总、呷洛暖带密土游击等职。辖境及于西昌、昭觉、冕宁、越嶲、甘洛5县之地，管束彝民7千余户，家资富有，岁收粮千余石，藏白银2万两，拥有枪、炮等大量武器装备。1927年，被委西昌夷务司令。1933年，受任国民革命军第二十四军中校参谋。1935年，为独立营营长。1936年，任夷务大队长。1942年，任西昌、昭觉、越嶲夷务指挥。1943年加入国民党，在田坝设立区分部。1945年，受任宁属“剿总”行营参谋长兼越北游击司令、西昌警备总司令贺国光属第八绥靖司令。1947年，被选为国大代表。1950年，西昌解放后，偕家人及财物、枪枝弹药，率300余名武装亲信进驻特克拉尔，后又迁至三面悬崖峭壁的足莫姑。闭门不出。1955年，由云南省副省长、凉山军政委员会主席张冲动员下山。历任凉山临时军政委员会副主席、凉山州副州长、四川省民委副主任、参事室副主任及省政协委员、常委等职。1977年5月在成都病逝。
蒙古等民族的传统奶食品之一。蒙古语称“毕喜拉格”。多为牧民自制，其方法是：把鲜奶放在盆、罐等容器里，待发酵后开始出现分离现象，这种沉淀后的凝状物便是奶酪。在冬天，牛奶难于发酵，就放入锅内加温，一边搅拌
辽封爵。景宗(耶律贤)保宁元年(969)，耶律隆先受封。隆先，人皇王耶律倍子。受封后兼政事令，留守东京，有惠政。后与统军耶律室鲁同讨高丽有功，还，卒。
见“并作”(891页)。
傈僳族传说中的创世祖。据傈僳族《创世纪》说：古时，天地相连，浑浑噩噩。人们背柴走路，一不小心，便会碰着天。一妇女甚为不满地说：“天啊!你要么再高些，要么干脆不存在!”于是激怒上天，九天九夜，暴雨不止。
蒙古斡亦剌部贵族。亦称塔剌海古儿干(驸马)。不花帖木儿孙，札乞儿古儿干之子，伊儿汗国旭烈兀内侄孙。任伊儿汗国斡亦剌千户长(一说万户长)。曾先后娶旭烈兀女忙古鲁干及孙女阿剌忽都鲁为妻。元贞二年(1296
拉祜语音译。解放前云南省拉祜族供奉的诸神之一。被认为是创造天地江河、日月星辰、人类万物，并能征服一切，主宰人们吉凶的天神。供奉在深山老林的禁地，非本族人不得接近。
即“艋舺”(2457页)。
清代外札萨克旗之一。俗称格尔洛贝子旗。雍正元年(1723)，索诺木达什拒附罗卜藏丹津叛，逃脱归清，封固山贝子。三年(1725)，授札萨克，建旗。下设3佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)
书名。卫拉特蒙古民间长篇英雄史诗。亦作《江嘎尔传》。与《格斯尔》、《玛纳斯》被称为我国游牧民族三大史诗，是中华民族珍贵的文学遗产。一般认为其某些篇章产生于原始公社末期或阶级社会初期阶段，最初在“林木中
见“长昂”(364页)。