尚学会
民国初年新疆锡伯族资产阶级改良主义团体。1913年成立，总部设于伊宁。创始人博孝昌，因受康有为、梁启超维新变法和辛亥革命思想的影响，主张在不改变锡伯族封建制度的基础上，废除旗制，反对豪绅官僚霸占土地;取消各级旗官的“戈什哈”(跟丁)制度;免除无田者的渠工负担;为民事诉讼指定审理人员;取缔旗官兼差;各旗草场仍归公家管理并平均分配;清丈土地，按户发给地契。该团体在一、三牛录皆设有分会，并创立学校，传播维新思想。由于活动仅限于知识分子，没有同广大群众相结合，不久在封建势力的镇压下失败。
民国初年新疆锡伯族资产阶级改良主义团体。1913年成立，总部设于伊宁。创始人博孝昌，因受康有为、梁启超维新变法和辛亥革命思想的影响，主张在不改变锡伯族封建制度的基础上，废除旗制，反对豪绅官僚霸占土地;取消各级旗官的“戈什哈”(跟丁)制度;免除无田者的渠工负担;为民事诉讼指定审理人员;取缔旗官兼差;各旗草场仍归公家管理并平均分配;清丈土地，按户发给地契。该团体在一、三牛录皆设有分会，并创立学校，传播维新思想。由于活动仅限于知识分子，没有同广大群众相结合，不久在封建势力的镇压下失败。
碑铭。清乾隆二十年(1755)五月清高宗弘历撰，以满、汉、蒙、藏4种文字镌刻。大都为四言韵文，间有长短句。记叙清军出师缘起、卫拉特蒙古各部相继内附及清廷分封众建意义。为研究清朝政府平定准噶尔部达瓦齐政
古城名。位于今新疆昌吉县。乾隆二十七年(1762)建。城周3里5分，高1.5丈。有4门：东文同、西武安、南谐迩、北燮遐。乌鲁木齐州同驻扎。三十八年(1773)，改为宁边州治。四十二年(1777)，于其
漠北高车之一部。游牧于巳尼陂(今贝加尔湖)一带。北魏神䴥二年(429)，为太武帝拓跋焘遣军击败，连同其他部被迁至漠南者有数十万人，马牛羊百余万，安置于东至濡源，西暨五原、阴山3千里之地。
景颇语音译，意为“总头领”。景颇族传说时代的英雄人物。当时居住在“阿桑龙布”，即“石岩洞”，传说该地在今恩梅开江、迈立开江流域一带。教会人们使用各种石器工具，以竹筒、石锅烧水煮饭，用坚硬的络络草杆射杀
见“西域闻见录”(711页)。
吐谷浑王族。慕容氏。※吐谷浑王※诺曷钵与※弘化公主第五子。以父附唐、内徙，受唐封右鹰扬卫大将军、宣王。
?—1759清朝将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。将军傅尔丹次子。康熙五十九年(1720)，授侍卫。雍正九年(1731)，迁头等侍卫。十年，授蒙古正蓝旗都统。十三年(1735)，驻防呼伦贝尔。乾隆四年(1
?—1388明代云南麓川傣族头领。又作刀厮郎。洪武二十一年(1388)，从平缅军民宣慰使思伦法内侵，至马龙他郎甸之摩沙勒，为明军所败。旋受命充悉剌(敢死队)头目，率兵，号称30万众，象百余，攻定边。遭
1683—1766清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于阿米吉白山赛康静修院附近之采尔甫。10岁从大禅师根敦德勒受戒出家。康熙三十五年(1696)，入夏琼寺讲经院，聆听圣哲热洛巴讲授教程。18岁于塔尔寺立宗辩
国民党时在海南岛黎族地区所设管理黎峒的头人。民国二十一年(1932)后，广东省府委任陈光汉为抚黎专员率部驻琼，为了加强对黎族地区的统治，改冯子材之黎峒总管制设，政府有事则责成其下达黎民，平时负责维持辖