宫漏
计时器。蒙古族妥懽贴睦尔(元顺帝1320-1370)设计制造，高约6-7尺，造木为柜，阴藏诸壶其中，运水上下。柜上设西方三圣殿，柜腰设玉女捧时刻筹，时至则浮水而上，左右列二金甲神人，一悬钟，一悬钲，夜则神人，自能按更出击，无分毫差。当钟钲之鸣，狮凤在侧者皆翔舞。柜之西东有日月宫，飞仙六人立宫前，遇子午时，飞仙自能耦进度仙桥，达三圣殿，已而复退位立如前。是按机械原理设计制造的宫中计时器。此物一直保存下来。
计时器。蒙古族妥懽贴睦尔(元顺帝1320-1370)设计制造，高约6-7尺，造木为柜，阴藏诸壶其中，运水上下。柜上设西方三圣殿，柜腰设玉女捧时刻筹，时至则浮水而上，左右列二金甲神人，一悬钟，一悬钲，夜则神人，自能按更出击，无分毫差。当钟钲之鸣，狮凤在侧者皆翔舞。柜之西东有日月宫，飞仙六人立宫前，遇子午时，飞仙自能耦进度仙桥，达三圣殿，已而复退位立如前。是按机械原理设计制造的宫中计时器。此物一直保存下来。
指旧时保安族的一种小本行商活动。多由青壮年为之。农闲时，从河州、循化或隆务镇集市等地，购得一些面粉、红枣、盐、茶、烟、糖、布疋、碱、大蒜、核桃、辣椒、农具、刀子等生产和生活日用品，或肩挑，或畜驮，运至
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后
明代湖广永顺司土官。字丙怀，号衷白。土家族。万历十五年(1587)，袭永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使职。二十五年(1597)，明廷调永顺司士兵万人援辽东抗女真人。请自备衣粮听调，既而支吾，有要挟之意
一种半地穴式的原始住所。流行于今黑龙江省一带地区。为我国东北地区肃慎族系传统居室。考古发现表明，先秦肃慎人已住这种半地穴式房屋，一般在山的斜坡挖建，利用上坡为墙，下坡用石块垒砌，面积长6米，宽4米。《
即“扎里赤”(192页)。
?—1748清朝大臣。满洲正黄旗人。苏完尼瓜尔佳氏。初为拜唐阿(执事人)。雍正七年(1729)，官工部左侍郎。八年，查勘江南邳州水灾，筹款赈济。九年，协理西安军务，寻署陕西巡抚。十年，清屯兵哈尔垓图开
元代傣族土司。元中统(1260—1264)中，其地首领归附。至元十三年(1276)，置路。领三甸。治所在今云南永德县东北永康。隶金齿宣抚司，为金齿6路之一。明洪武十五年(1382)，改为镇康府，十七年
元地方政区名。亦称广宁府或广宁路。至元十五年(1278)置。辖境约西至大凌河，东达辽河下游附近，北在今阜新市一带与大宁路和懿州地相接，南至辽东湾。治所在今辽宁北镇县城。本为辽显州地，金于天辅七年(11
彝语音译。意为黑彝主子们吃的饭食。主要流行于四川凉山彝族地区。以细荞麦面加工成饼子，解放前专供奴隶主食用。奴隶们只能以荞麦皮、野菜做成的※仆杂充饥。
?—1777清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓鄂谟托氏。乾隆十三年(1748)，由翻译举人授内阁中书。三十年(1765)，累官山西巡抚，与直隶总督方观承会勘察哈尔右翼牧场余地，属山西丰镇厅可耕者2万3千余顷。