清朝大臣，满洲正黄旗人。姓乌雅氏。雍正十年(1732)，由刑部笔帖式擢堂主事，历官员外郎、郎中、江宁知府等。乾隆二十年(1755)，迁刑科给事中，巡视台湾。二十二年，擢镶黄旗汉军副都统，寻赴西藏办事。二十六年(1761)，授刑部右侍郎，转左侍郎。次年，调满洲正黄旗副都统。二十八年，以刑部左侍郎兼管工部侍郎。三十二年(1767)，复往西藏办事。查出原西藏粮务通判吴元澄挪用库银买运货物，亏空银18千余两，就地正法。授正红旗蒙古都统。三十三年，官刑部尚书。三十四年，署户部尚书，协办大学士。乾隆帝驻跸热河时，命留京办事。后因京城麦面亏短失察，降一级留任。三十五年，调刑部尚书兼议政大臣。次年，充国史院正总裁，兼属兵部尚书。三十八年(1773)，调吏部尚书。四十一年，因年逾八旬患病，以原官致仕。卒，谥文勤。
苗族古歌。流传于湖南西部、贵州松桃等地。是有关苗族先人迁徙的古歌。歌词反映湖南西部苗族因人口“繁殖象岭山的竹子”，“发展象深沟的树子”，不得不向外迁徙，从陆上走去，从水路飘流下去，从四面山岭下去。并叙
寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据
见“女古”(144页)。
清初武官。满洲正黄旗人。瓜尔佳氏。世居乌苏(今吉林省伊通县)地方。崇德三年(1638)，从征明山东，克济南府，赐号“巴图鲁”。四年，授牛录章京世职，加半个前程。六年(1641)，随军围明锦州，屡立战功
蒙古语音译，亦作浑脱木，意为“皮袋”，元代汉文文献又译作革囊壳壳。古代蒙古人用具之一，以牛皮制作。其主要用途是：一，作为渡船，《维西见闻记》：“革囊，不去毛而趸剥羖皮，扎三足，一足嘘气其中，令饱胀，扎
达斡尔人传说中的英雄。所处时代说法不一，一说为唐朝，一说为清初。相传为达斡尔人首领，英勇善战，几经迁徙，先自黑龙江北岸迁至南岸，后由黑龙江上游渡江西去，其后裔为今天达斡尔族的先人。
见“达理札雅”(734页)。
独龙语音译，意为“熟地”。解放前云南贡山独龙族一种半固定耕地。因学会用锄头松土，一般可以连种三四年，轮歇一二年再种，周而复始。但所有权仍为家族集体公有，丢荒后，任何家族成员均可自由开种，也有连年栽种不
嵌于内蒙古呼和浩特市五塔寺(又称金刚座舍利宝塔)照壁上的一块蒙文天文石刻图。直径144.5厘米。清雍正三年(1725)根据钦天监所制天文图刻成。图上所刻的星象都用蒙文注明名称，全图刻恒星约270座，星
古地名。高句骊据有辽东地区后筑。为高丽国西境最重要军镇。故址今一般认为即今辽宁抚顺市北高尔山山城，但旧说纷纭：或说在今辽宁新宾县城北;一说在该省开原或新民县境;明代更有人指在今大连市金州区。乾封二年(