东汉佛教译经师。字世高。原为西域安息国王太子。西域旅人呼为安侯。因厌弃世俗生治，嗣王位后让国于叔父沃拉加色斯二世，出家修道，遍游诸国。博通经藏，尤精阿昆昙学。讽持禅经，备尽其妙。桓帝建和二年(148， 一说元年)，游步洛阳，潜心佛经翻译。因精通汉文，谙熟小乘经典，故至灵帝建宁三年(170)，先后译出《安般守意经》、《阴持入经》、《禅行法想经》、《大道地经》、《人本欲生经》、《转法轮经》、《阿昆昙五法经》等经典95部，115卷。是最早以汉文翻译外来佛典的西域著名译经师之一。也是到中国传播说一切有部阿昆昙学和禅法的第一位西域人。其译著后经道安注释，流传甚广，有力地推动了两晋南北朝佛教的发展。
18世纪初新疆喀什噶尔(今喀什)伊斯兰教白山派首领。一译阿哈玛特、木墨特、艾赫麦德。维吾尔族。※阿帕克和卓孙，雅雅和卓第三子。康熙三十四(1695)，阿帕克死，妻哈努姆帕夏谋将王权交亲生子玛哈氐，杀雅
清代蒙古诸盟之一。一译青塞特启勒图盟、青塞特奇勒图盟。土尔扈特台吉舍楞、沙喇扣肯之裔。初，部众驻牧于额济勒河(今伏尔加河)下游。乾隆三十六年(1771)，随土尔扈特汗渥巴锡东返，被置科布多西南一带游牧
书名。又名《西陲今略》。(清)梁份(约1640—1702，字质人，江西南丰人)编撰。6卷，首卷附图11帧。成书于康熙三十年(1691)。该书是作者对甘肃、宁夏、河套、部分蒙古地区，以及嘉峪关内外各地亲
即“完颜亨”(1144页)。
?—1634后金将领。满洲正白旗人。那木都鲁氏，以地为氏。康果礼之弟。率众归附，初授三等总兵官。太宗皇太极即位，居八大臣之列。天聪元年(1627)，随太宗征朝鲜。三年，攻克明遵化城，晋二等总兵官，赐号
1607—1656清初将领。满洲正红旗人。董鄂氏。额驸何和礼第五子。自幼从征，屡立战功。崇德元年(1636)，任固山额真，随皇太极略朝鲜，占领王京城。四年，坐事免官，寻围明松山，击败明兵。复为固山额真
古郡名、县名。西汉元鼎六年(前111)，分武威郡置张掖郡。治所在得(今甘肃张掖县西北)，晋改名永平。汉代为匈奴昆邪王(又作浑邪王)驻地。十六国时期，匈奴一支临松(治今甘肃张掖县南)卢水
?—87东汉时烧当羌首领。※滇吾子，※东吾之弟。永平二年(公元59年)，东吾随父降汉，入居塞内，继续与汉朝对抗。建初二年(公元77年)，与众聚兵，叛出塞，拒击金城太守郝崇追兵，战于荔谷，大败官军，斩2
见“耶律涅鲁古”(1327页)。
1918—1960现代医学家。字贵琳。北京人。回族。疡科名医哈锐川之子。幼读经史，稍长承家教，致力于中医学。1937年于华北国医学院毕业后，开始行医。精内外各科，尤以治痈疽，皮肤诸病负盛名。解放后，筹