大藤峡
峡名。系指黔江流经广西武宣县勤马至桂平县弩滩地段。两岸高山耸峙，江水奔流直泻，江面横亘一大藤，以作桥梁，故名。一般又指今桂平、平南、藤县、金秀、武宣、贵县、象州等“磐��六百里”地区，包括整个大瑶山境域，是瑶族主要聚居区。明代这里曾爆发了震撼全国的瑶民大起义。成化元年(1465)，浙江布政司左参赞韩雍率16万官军镇压瑶民起义后，为断绝瑶民交通，斩断大藤，易名“断藤峡”。正德三年(1508)，两广总督陈金派人与当地瑶族义军订立《永通条约》，明武宗下诏镌刻《敕赐永通峡》。
峡名。系指黔江流经广西武宣县勤马至桂平县弩滩地段。两岸高山耸峙，江水奔流直泻，江面横亘一大藤，以作桥梁，故名。一般又指今桂平、平南、藤县、金秀、武宣、贵县、象州等“磐��六百里”地区，包括整个大瑶山境域，是瑶族主要聚居区。明代这里曾爆发了震撼全国的瑶民大起义。成化元年(1465)，浙江布政司左参赞韩雍率16万官军镇压瑶民起义后，为断绝瑶民交通，斩断大藤，易名“断藤峡”。正德三年(1508)，两广总督陈金派人与当地瑶族义军订立《永通条约》，明武宗下诏镌刻《敕赐永通峡》。
解放前海南岛黎族地区一种巫师。男女都有，但作法时男的也必须穿女上衣戴绣头巾。声称能以法术查找各种恶鬼，祛除病人身上病痛，为病人招魂。作法时所用道具有一把箭镞、一个竹箕、一碗米、一碗酒，用黎语念咒，边念
见“对音库尔呼图克图五世”(643页)。
见“从太山”(321页)。
见“使马部”(1457页)。
刊物名。1915年云南回教俱进会振学社创办。教友契吉康主编。社址在云南昆明。以阐释伊斯兰教义，宣传伊斯兰文化，清除回汉隔阂，促进民族团结，改良伊斯兰教育，提高穆斯林文化为宗旨。共出版5期，后停办。此刊
解放前侗族社会的一种经济剥削形式。流行于广西三江侗族自治县。主要存在于有租佃关系的地主和农民之间。有田出租的富户，同时把牛租给佃户饲养和使用。在租牛期间，如母牛产子，则按“主三佃一”分成，不另收牛租。
清初城名。位于今辽宁省抚顺县李家乡境内界藩山上。原称界藩寨，隶属哲陈部。寨主讷申、巴穆尼不附建州苏克苏护河部努尔哈赤，于明万历十五年(1587)，为努尔哈赤夺占。后金天命三年(1618)，太祖努尔哈赤
见“贝非”(313页)。
古水名。今一般认为即今朝鲜境内之龙兴江;旧说为大同江;或说江原道江陵以北之泥川水。为粟末靺鞨所建渤海国与新罗国的界河。
傈僳语音译，亦称“哈米贝来合”，意为“土地伙有共耕”。云南省怒江傈僳族地区历史上普遍存在的一种土地伙有共耕的原始协作形式，是原始的土地公有制向私有制发展过程中的一种过渡形式，由家族土地公有共耕转化而来