坛城木板画
西夏佛教密宗曼荼罗木版画。木质，两幅。一幅高104.5、宽127.5厘米。圆坛外书写西夏文陀罗尼，右下角绘一男供养人，前有墨书西夏文题款2行8字，译文为“发愿者耶��松柏山”。一幅高105.5、宽127.5厘米。圆坛外书写西夏文陀罗尼，右下角画一女供养人，前有墨书西夏文题记2行15字，第一行译文为“发愿者梁氏上阿……”，第二行字迹不清。1909年发现于黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)，现藏俄罗斯圣彼得堡爱尔米塔什博物馆。
西夏佛教密宗曼荼罗木版画。木质，两幅。一幅高104.5、宽127.5厘米。圆坛外书写西夏文陀罗尼，右下角绘一男供养人，前有墨书西夏文题款2行8字，译文为“发愿者耶��松柏山”。一幅高105.5、宽127.5厘米。圆坛外书写西夏文陀罗尼，右下角画一女供养人，前有墨书西夏文题记2行15字，第一行译文为“发愿者梁氏上阿……”，第二行字迹不清。1909年发现于黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)，现藏俄罗斯圣彼得堡爱尔米塔什博物馆。
清朝武官。蒙古镶黄旗人。查拉礼氏。世居乌拉特地方。康熙十九年(1680)，属护军校随征南大将军赖塔征吴世璠，由广西进云南，破黄草坝，直抵云南城下。又随都统希佛等追敌将军马宝、巴养元等至乌木山，俱有功。
即“糺户”(1276页)。
辽、金时对※鞑靼的另一种称呼。又作阻䪁、术不姑、殊保等。王国维在《鞑靼考》中认为：元人讳言鞑靼，在纂修辽、金史时均以此称代之。今人研究确认此称乃客观存在，因该称早见于金人文集，而非出自元
杂史。明张志淳(自号南园野人，江宁即今江苏南京人，祖籍云南保山)撰。约成书于嘉靖五年(1526)。内容颇广，记载和考证滇事的有30余条，多可取，言边事更详实。如卷2“麓夷”条，卷7“夷种贵”条，“猛密
见“完颜文”(1143页)。
?—1757清朝大臣。蒙古镶白旗人。乌梁海济勒门氏。初任理藩院笔帖式，累迁郎中。乾隆三年(1738)，升侍郎。八年(1743)、十二年(1747)，二次率准噶尔使者入藏熬茶礼佛。十六年(1751)，迁
刊物名。解放前中国伊斯兰教期刊之一。1929年由马福祥、唐柯三、马松亭等人创办于北平(今北京)。主编赵振武等。社址在东四清真寺院内的成达师范学校。先为六日刊，后改为旬刊。内容有史乘、文艺、回民教育、国
即“笔写契”(1883页)。
明代撒拉族※下六工土司始祖。青海循化(今循化撒拉族自治县)人，撒拉族。早年协助长房管理“外姓五族”。明嘉靖三十二年(1553，一作三十一年)，以整顿茶马案功，赐金牌一面，协助土司副千户办茶马事务，授百
解放前云南许多少数民族对耕地的一种习惯计算单位。即一架牛(两牛共拉一犁)耕作一天的土地面积。因牛的强弱和耕地土壤的软硬差异，故不同地区一架地的面积并不相同，有的地区为一市亩多，有的则二市亩多，反映其度