①辽朝对部分女真人的称呼。一作回跋、回拔、回怕里。因居住地中心在回跋江(或称回怕川、晦发川，今辉发河)故名。来源于黑水靺鞨。初分布在辽咸州(治今辽宁开原县老城镇)东北，粟沫江(今第二松花江)以南地区;后散布到今长白山及鸭绿江流域，西有今吉林省农安县、辽宁昌图、铁岭、开原、新民等县地。因介于生、熟女真之间，被编入辽朝户籍后，仍可与生女真来往，故史称其既非熟女真亦非生女真。兵事隶咸州兵马司。包括众多部落，《辽史》中的回跋部，北女直国、长白山女直国(部)、鸭绿江女直部、黄龙府女直部等，皆属之。辽为分而治之，在上述各部分别设大王府，任命各部首领为大王等，管理其民。“精于骑射”，已有农业生产。金收国二年(1116)，被阿骨打统一，按金国女真人制，编置猛安谋克组织，为金代女真人的一部分。 ②见“辉发部”(2200页)。
?—1139金宗室。女真族。完颜氏。金太宗※完颜吴乞买第八子。封翼王。天眷二年(1139)，与行台左丞相挞懒、活里胡土、挞懒二子斡带、乌达补相结谋乱，事发，弃燕京，南逃祁州(今河北安国县)，为都元帅完
即“张登发”(1182页)。
明代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀暹答子。以同父异母兄刀更孟袭为宣慰使后暴虐杀戮，恐祸及自身，遂起事，放逐更孟于景逢。永乐十三年(1415)，更孟被缢杀后，次子刀
见“宗仁蒙古侍卫亲军都指挥使司”(1526页)。
见“苻丕”(1340页)。
清代撒拉族地区名。与※撒拉内八工相对而言，清乾隆以来，指分布黄河以北的化隆(治今青海尖扎县北)撒拉族地区。详见“十三工”(8页)。
全称《大方广佛华严经海印道场十重行愿常编礼忏仪》，又称《华严经海印道场忏仪》。西夏、元朝之交贺兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录，42卷。系作《华严经》道场时的规范，如卷一有广修供养、称赞如来、
见“委兀慎”(1454页)。
1717—?清代青海地区藏传佛教活佛。又名耶摄丹丕钟麦。佑宁寺章嘉呼图克图三世。西宁北乡人。土族。清雍正二年(1724)，奉诏入京。翌年，入内蒙古多伦诺尔汇宗寺习经。十三年(1735)，与梁亲王允礼陪
见“夜落纥”②(1497页)。