明末卫藏地方政权藏巴汗。藏族。※彭措南杰之子。天启元年(1621，一说泰昌元年，1620)，父卒，嗣为第巴藏巴(即藏巴汗)。联合青海蒙古却图汗及康区白利土司屯月多吉共同反对格鲁派(黄教)。而五世达赖及四世班禅则求助于青海蒙古和硕特部首领固始汗。十二年(1639)，又败白利土司，十四年(1641)，固始汗进兵西藏，次年至日喀则。其全家被俘，囚于拉萨附近的柳吾地方，给一小庄园为生。后以其拥护者噶尔巴雅甫赛等起兵反抗甘丹颇章(即黄教政权)，固始汗派兵镇压，从俘虏中发现噶玛巴反叛计划，遂将其缝在湿牛皮内，投河溺死。藏巴汗地方政权亡。
宋代党项首领。投附宋朝为官。善制弓弩，宋熙宁年间(1068—1077)，向宋献偏架弩。是弩上设镫，以镫距地而张之，可射300步，能洞穿重札，谓之“神臂弓”。其官至防御使、团练使。诸子皆以骁勇雄于西边。
东乡族人民反对国民党的斗争。民国二十九年(1940)临夏行署专员马为良擅自决定，强行拆迁汪百户地区胡门门宦所建清真寺，并带领人众亲临现场监督拆寺，数十名东乡族人在群众的掩护下，冲进寺内，杀死马为良等人
见“和硕特南左翼中旗”(1453页)。
碑铭。记述清军入藏胜利击退廓尔喀军经过的刻石。乾隆五十八年(1793)内阁侍读学士军机处行走杨揆撰文。碑立于拉萨大昭寺前。文见《西藏奏疏》。记乾隆五十三年(1788)廓尔喀侵掠后藏，大将军福康安领参赞
书名。元李志常撰。2卷。至常为金元之际全真道教主邱处机(长春真人)弟子。成吉思汗十五年至十九年(1220—1224)随邱处机赴西域见成吉思汗，归后记录其师应邀前往西征前线为成吉思汗讲道经过，以成是书。
清初武官。蒙古镶黄旗人。多罗科氏。世居义州地方。崇德五年(1640)，从杏山台上密遣人至清，约兵往攻。兵至，生擒台上5人，遂率众归清，授三等甲喇章京世职。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关镇
蒙古地区佛教中的一种法物。又称嘛尼幡。用白布或彩纸上书写唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言及其他经文，以竿揭诸于敖包或山头等处，以示祈祷或驱邪镇魔。
即“羌娜”(1140页)。
府名。明置。元置乌罗龙干等处长官司，治所在今贵州松桃县西南乌罗。明洪武(1368—1398)初，改为乌罗长官司。永乐十一年(1413)，改为府，隶贵州布政使司。领有朗溪、答意、治古、平头著可等长官司。
①亦作“迪古迺”。金代女真语音译，《金史·国语解》谓“来”之意。金代女真族人有以此命名者，如海陵王※完颜亮本名迪古乃。 ②即“完颜忠”(1144页)。