旧时布依族民间巫术。亦称“丢摆子”。流行于贵州南盘江、北盘江流域。是时，由于人民生活贫困，缺乏医药卫生条件，疟疾病(俗称“打摆子”)极为流行，尤以幼童被感染者为多。布依族民间相传疟疾为“摆子鬼作崇”，如能哄过摆子鬼，就不会发病。其法：在发病前10多分钟，父母将患病儿童带到三岔路口，用3块石头搭成3脚架，上置铁锅，锅下烧火，用锅炒黄豆，边炒边反复说：“摆子哥，吃黄豆;摆子哥，等着吃炒豆!”突然大喊一声，伸手拉着患童便跑，直把患童拖得满身大汗为止。认为如此即可将“摆子鬼”甩在野外，病可痊愈。有的壮族民间亦流行此俗。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐七年(1409)三月，葛林河等处女真野人首领秃里木等120人来朝，于其地置卫，与葛林等10卫同时设立。《满洲源流考》改作版长卫，并说清代有版长峪，在兴京(今辽宁省新宾
1812—1837清代四川彝族土官。字庭柱。土司安正隆之子。道光十六年(1836)，承袭西昌(今四川西昌市)河东长官司兼河西抚夷理民司及土千总职。曾亲帅土兵镇压凉山彝众，清廷赐戴花翎，授协镇都督府衔。
参见“火器营”(393页)。
1886—1943民国时期云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀承恩子。民国十六年(1927)，父卒，继为宣慰使。与民国政府所派流官柯树勋共管地方政权，区县与土司并存，
元代戏曲家。又作沙可学。回回人。著籍永嘉(今浙江温州永嘉县)。至正(1341—1368)进士。为行省掾。工诗，诗作清新，有的反映妇女对自由婚姻的追求，有的抒发自己怀才不遇的忧郁心情。尤擅长于曲，曲作大
1914—1949新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命领导人之一。新疆伊宁人。维吾尔族。1922—1942年在苏联中亚求学和工作，开始接触马列主义。回国后在伊宁等地做工。1943年12月因宣传革命被捕。
金代女真族姓氏之一。亦作纳剌、那懒、拿懒、内兰。似由唐代靺鞨族拿姓演变而来。居咸平府境伊改河(在今吉林怀德县境，为伊通河一支流)等地。金亡北宋后，很多迁出故地，如怕鲁欢猛安迁居大名路(治今河北大名县)
金代女真族姓氏之一。亦作尼庞窟、尼漫古、尼忙古、泥庞古，《高丽史》作尼方固。来源于部名。居帅水(今黑龙江省境通肯河)、隆州(治今吉林农安县)、曷速馆(即曷苏馆，在今辽宁辽阳市以南海城、盖县、金县一带)
见“弗鲁讷卫”(670页)。
西域古地名。见《明史·西域传》，一名黑鲁。《元朝秘史》作亦鲁。《圣武亲征录》作也里，又作野里。即今阿富汗西北部赫拉特。公元前4世纪，希腊一马其顿亚历山大大帝曾在此建亚历山大城。《汉书·西域传》译作乌弋