吾热赫苏斯
撒拉语音译，意为“亲家之言”或“婚礼赞词”。青海和甘肃部分地区撒拉族传统婚俗。姑娘出嫁至男家时，由女方一位送亲的长辈或由女方邀请一位民间艺人，在宴席前述说嘱托词和礼赞词，以生动的比喻，贴切的说理，祝贺新婚之喜，教导和祝愿新婚夫妻相亲相爱，白头偕老;并嘱托婆家对年幼无知的新娘多加爱护、管教。有固定的韵文和内容。词语优美，诗意浓郁，耐人寻味。
撒拉语音译，意为“亲家之言”或“婚礼赞词”。青海和甘肃部分地区撒拉族传统婚俗。姑娘出嫁至男家时，由女方一位送亲的长辈或由女方邀请一位民间艺人，在宴席前述说嘱托词和礼赞词，以生动的比喻，贴切的说理，祝贺新婚之喜，教导和祝愿新婚夫妻相亲相爱，白头偕老;并嘱托婆家对年幼无知的新娘多加爱护、管教。有固定的韵文和内容。词语优美，诗意浓郁，耐人寻味。
藏语音译，“降果”意为百户之首。旧时西藏藏北牧业区差巴(支差的人)等级之一。无论大小部落，3年一次清点牛羊时，部落内差巴牲畜最多的一户称之。经济基础较优厚，有政治特权，能参加部落当权者的会议。承担的差
清外蒙古诸旗之一。牧地当阿尔泰军台之东。东接车臣汗部右翼中旗，西至布拉斡搜吉，南达什硼陀罗海，北抵本部中右旗及中右末旗。有佐领5。会盟于汗阿林盟。郡王固鲁什喜从子开木楚克，康熙二十七年(1688)率属
1764—1836清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。归化城土默特旗人。蒙古族。幼名热西尼玛。孟克章格亚第三子。乾隆二十八年(1763)对音库尔呼图克图一世圆寂，经班禅指名寻访，由章
书名。维吾尔文。清代维吾尔族历史学家穆罕默德·萨迪克·喀什噶尔作。成书于1768—1769年。记事始于阿帕克和卓攫取叶尔羌汗国政权，迄于博罗尼都夺取天山南路6城。书中对阿帕克和卓与噶尔丹勾结，俘伊斯玛
唐时西域康国人。贞观(627—649)初投唐，任石城镇使，驻扎石城(今新疆鄯善)一带，以招西域商贾。上元二年(675)，在当地主持兴建弩支、蒲桃、萨毗等9城。至武则天时，其后裔康拂耿延、康地舍拨兄弟尚
见“前赵”。(1741页)。
清代青海藏族部落分支名。玉树二十五族之一。牧地在通天河东北岸。东界加迭喀桑、称多，北邻娘磋，西南抵通天河、安冲。有百户1员，驻沁喀庄。无百长。属民百余户，庐居农耕。信奉喇嘛教红教派。归西宁办事大臣管辖
见“兀思哈里卫”(112页)。
蒙古国开国功臣。又译脱不合。克烈部人。亦鲁忽蛮长子。初事克烈部长王罕，以王罕父子忌铁木真(成吉思汗)威望日盛，欲谋害之，遂率所属200户归铁木真，途中为汪古部长阿剌兀思剔吉忽里羁留，遣子也速不花告铁木
中国伊斯兰教古寺。原名“真教寺”，俗称“礼拜寺”。寺址在福建省福州市南兜门。乃福州现存唯一的清真寺。相传始建于唐贞观二年(628)实创建于元代或元代以前。明嘉靖二十年(1541)重修，二十八年(154