萨满教神祗之一。达斡尔语音译，“吉雅其”的词根是“吉雅”，意为“命运”;“巴尔肯”，意为“神”，即司命运的神。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省达斡尔等少数民族地区，达斡尔人家家都供奉，但各地称呼不一，海拉尔地区名“专”;爱辉县一带称“诺巴尔肯”(意为“屋角里的神”);此为莫力达瓦旗地区的称呼。据说此神不作祟使人生病，专管家畜及财富。偶像是用白布剪成的人形，一男一女，帖在兰色或黄色布上，供在房外，用羊祭祀。海拉尔地区牲畜发生疫病时，主人即请萨满跳神，并驱赶牲畜从神像下走过，祈求保佑，消除病灾。相传说，很早以前蒙古地方一喇嘛庙内有一伙夫，遇一达斡尔人，此人夸耀达斡尔地区牲畜多，生活好，伙夫信之，向往达斡尔地方，从庙里逃出，途中被雷击死，后达斡尔人遂供其为神，称之为“吉雅其巴尔肯”。
参见“傣”(2242页)。
?—前161汉代匈奴单于。挛鞮氏。※冒顿单于子。名稽粥。汉文帝六年(前174)，父死，嗣立。初尚能与汉保持和好，结和亲，娶汉宗室女公主为阏氏(单于妻)。收留重用伴送公主之宦者中行说，使教臣下疏记，计课
?—922五代时李克用及李存勖部将领。字益光。本姓韩，小名进通，汾州太谷县(今山西太谷)民家子。被李克用弟代州刺史李克柔收养为子。精悍有胆略，少从克用征战，为衙内指挥使。唐乾宁四年(897)，改衙内都
?—1594明代蒙古内喀尔喀领主。又作伯要儿、伯牙儿、伯言、黄台州等。孛儿只斤氏。※达延汗后裔，※虎喇哈赤孙，兀班次子。占据福余卫故地，游牧于辽河流域，故亦被称为福余卫首领。史称其“最剽悍，诸部倚以为
藏传佛教萨迦教派对其五位祖师的尊称。五祖之称始于元世祖至元六年(1269)封第五祖※八思巴为帝师大宝法王时。初，乌思藏款氏家族贡觉杰布于藏历水牛年(宋熙宁六年，1073)建萨迦寺，任本寺座主，其后继任
古地名。高句骊筑。所在有二说：一说哥勿即高句骊东明王朱蒙以沸流国地(在今浑江上游)所置“多勿都”之“多勿”(高句骊语，“复旧土”之意)，故址在今吉林省通化县境;一说其音近国内城，即今吉林省集安县之石城
契丹语，为一地方单位※石烈(相当“县”，或“乡”)的名称。属辽道宗※太和宫。是宫下尚有一※瓦里名此。是词亦作人名，《辽史·圣宗纪》统和六年(989)十二月，“休哥献奚详稳(官名)耶鲁所获宋谍。”
见“春稽”(1568页)。
我国七大古都之一。位于陕西省渭河平原中部、渭河之南、秦岭以北。 ①位于今陕西省西安市西北渭水南岸，地势险要，历史悠久。早从公元前1162年起，先后有不少王朝在此建都。西汉高帝七年(前200)，自栎阳迁
明代羌族部落名。分布在今阿坝藏族自治州茂汶县北部。万历年间(1573—1620)，曾攻普安、金瓶等堡，杀守将。巡抚徐元泰命松潘副总兵李应祥征伐，羌人与藏民联合抵抗。官军沿岷江由东而西进兵，毁碉房160