十六国时期北燕创建者。字文起，小字乞直伐(代)。长乐信都(治今河北冀县)人。一说出于鲜卑。先世有食采冯乡者，遂以为氏。后燕慕容宝(396—398年在位)时，署中卫将军。宝弟慕容熙嗣位，为政暴虐，为避祸，东徙龙城(今辽宁朝阳)。建始元年(407)起兵杀熙，拥高云为主，自为都督中外诸军事、征北大将军、录尚书事、武邑公。正始三年(409)，云为幸臣所杀，遂即天王位于昌黎(治今辽宁义县)，改元太平，都龙城，史称北燕。次年，平定从兄广川公冯万泥及其侄上谷公冯乳陈之乱。在位期间，奉行睦邻政策，结好柔然，以女许柔然主斛律，并纳其女;与库莫奚互市，署其大人为归善王;与夏国赫连勃勃修和结盟。勤于政事，省徭薄赋，劝课农桑，立制奖勤罚惰;举贤良，建太学;赈孤寡，恤灾民。卒，谥文成皇帝，庙号太祖。
蒙古国官员。唐兀人。西夏时宁州(今甘肃宁县)人。夏国相斡道冲之孙。世掌夏国史。夏末守西凉(今甘肃武威)，率父老以城降蒙古成吉思汗，授中兴路管民副官。太祖西征，运饷不绝，无毫发私，时号“满朝清”。世祖即
明清时期对仫佬族的称谓。参见“木佬”(253页)、“仫佬族”(573页)。
1792—1841清代著名学者。浙江仁和(今杭州)人。又名巩祚、易简、自暹、字璱人，一字爱吾、伯定，号定庵。幼即聪颖过人，并从外祖父清代著名学者段玉裁习小学、说文。嘉庆二十三年(1818)，应浙江乡试
见“铁木哥斡赤斤”(1880页)。
中国伊斯兰教派之一。又称“白山宗”、“白帽派”。17世纪初年起流行于新疆。始祖玛哈图木·阿杂木长子穆罕墨德·伊敏(伊禅·卡兰)和卓。相传早年在新疆阿图什北面柯尔克孜族地区布教，徒众喜冠白帽，故称。宗教
藏语音译。“科巴”意为“需要的人”;“科巴尼亚”意为“间日需要的人”，解放前四川省甘孜藏族地区对※“科巴”等级中的有期科巴的称谓。多来源于外来的逃亡农奴、奴隶、破产牧民及解除差巴(支差的人)身分者，也
1898—1959清代青海地区藏传佛教活佛。光绪二十年(1894)，罗桑雪智旺秋嘉措圆寂后，隔数年以后被选为转世灵童，即土观呼图克图七世。藏族。今甘肃省古城人。民国元年(1912)，因赞诩共和被加封为
金朝大臣。女真族。乌林答氏。太宗天会五年(1127)。败宋将李成于淄州(今山东淄博市淄川)。后随军伐宋，为前锋，破王善军20万，克濮州(今山东鄄城县北)，降旁近5县。复与拔离速、耶律马五等追袭宋帝于杨
藏族文学著作。藏语“萨迦列协”之意译。为藏族最早的格言诗集。萨迦派大德萨迦班智达著。成书于13世纪初。共9章，有格言诗457首。多五、七言格言体。主题思想是以佛的观点提出待人处事的哲学。多以比喻手法，
藏语音译，意为“什长”或“什夫长”。①旧时西藏地方之藏军官职名。约相当于班长，领兵10名。 ②各※宗(相当于内地之县)区划内的头人，主要负责布置并分配※乌拉差役，为官员准备柴草等。任期一年，管辖百姓十