僧额
清初东海窝集部路长。亦作僧革。赫哲族。原为使犬部乌扎拉氏，世居盖清屯(亦作科钦，前苏联敦敦河口对岸)。明万历三十八年(1610)，建州女真首领努尔哈赤命额亦都率兵征窝集部，他偕路长尼哈里等归附，赐甲40副，授为额驸。后金天聪七年(1633)，与妻率52人入朝贡方物。次年，复率五十人贡貂皮，此后朝贡不绝，康熙(1661—1772)初，率家口和部属300人徙居宁古塔，改姓宁古塔氏。编2个佐领，受命管理1佐领，另1佐领由长子塞钮克统之，均隶镶黄旗满洲。
清初东海窝集部路长。亦作僧革。赫哲族。原为使犬部乌扎拉氏，世居盖清屯(亦作科钦，前苏联敦敦河口对岸)。明万历三十八年(1610)，建州女真首领努尔哈赤命额亦都率兵征窝集部，他偕路长尼哈里等归附，赐甲40副，授为额驸。后金天聪七年(1633)，与妻率52人入朝贡方物。次年，复率五十人贡貂皮，此后朝贡不绝，康熙(1661—1772)初，率家口和部属300人徙居宁古塔，改姓宁古塔氏。编2个佐领，受命管理1佐领，另1佐领由长子塞钮克统之，均隶镶黄旗满洲。
一个男子娶一个以上女子为妻组成的家庭形式。源于群婚制，为父系氏族公社后期典型的家庭形态，并长期残存于人类社会各个历史时期。此类家庭常与一妻多夫和一夫一妻制家庭并存，非普遍通行的形式。最初出现于母系氏族
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。从冬至数起第105天为寒食日，为清明前一日。是日，人们携带供品纷纷到祖先坟地扫墓祭祀。此俗可能源于汉族之“寒食节”。相传春秋时晋国介之推辅佐晋文公重耳回国后，隐居山中
?—1166金代道士。为太一教之创始者。卫郡(今河南汲县)人。金熙宗朝，天眷(1138—1140)年间，传太一三元法箓之术，名曰太一教。皇统八年(1148)，奉诏进宫，受赐观为“太一万寿”。入元，建太
契丹语官名。又作夷离巾、移里堇。一说源于突厥语“俟斤”;一说可溯于匈奴语“奥鞬”。《辽史·国语解》称：“夷离堇，统军事大官。”一说，此职为军事首领，以领兵作战为主要职责;一说，是对部族首领(包括氏族首
西夏职官下品封号。西夏语音“正腮”。西夏文《官阶封号表》中有“文孝恭敬东南姓官上国柱”称号。下有长艳、闻正、缘集、福合、德称、智观、养孝、善式、才盛、意教、覆全等11种。参见“官阶封号表”(1532页
?—350十六国时期后赵第六世皇帝。349—350年在位。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。※石虎子。后赵延熙元年(333)，封代王。父即位后，封义阳公，镇关中，以赋役繁重，肆行非法，凌辱文
西域古地名。见《元史·西北地附录》，在察合台后王笃来帖木儿治下。又作乌赤。清《西域同文志》：乌什即乌赤，义为“山石突出”，因城在山上故名。即今新疆乌什县。原居民大多在1720年从吐鲁番迁来，故又称乌什
部分拉祜族自称。“普”为“银”或“白”之意，故汉称“白拉祜”。分布在云南的景东、镇沅、景谷、普洱、思茅、元江、墨江等广大区域。参见“拉祜族”(1370页)。
旧时云南车里宣慰使司署内四个主要官员的统称。包括召领片之下的最高行政首领议事庭长“召景哈”;掌管行政、财政、税收的“怀朗曼凹”;掌管司法、户籍的“怀朗曼轰”;掌管粮米事务的“怀朗庄往”。在宣慰使司署中
清代新疆维吾尔族地方官。又译哲坡伯克、哲百伯克。维吾尔语。职司制作军服，修造兵械，为哈喇都官伯克副手。乾隆二十四年(1759)定为六品。光绪十三年，废。参见“伯克制度”(1091页)。