明代蒙古土默特部首领俺答汗处理明蒙关系的法规。原名《俺答初受顺义王封立下规矩条约》，简称《规矩条约》。隆庆五年(1571)三月，明穆宗诏封俺答汗为“顺义王”。五月，在明朝官员参加下，俺答汗召集蒙古右翼土默特、喀喇沁、永谢布、鄂尔多斯等部诸台吉在大同得胜堡塞外晾马台举行隆重受封仪式，对天起誓，永守明蒙和好，并当众宣读此十三项法规，内容涉及处理双方逃亡人口的规定，蒙古人犯杀人罪及入边掠夺人口、偷盗汉地财物的惩罚规定，汉人杀死蒙古人以及出边偷盗蒙古牲畜、财物按明朝法律治罪等。后据新形势，数次增订。万历五年(1577)，俺答汗西行青海迎请索南嘉措(第三世达赖喇嘛)前夕，除重申《规矩条约》外，又增加五项条款;十五年(1587)，俺答孙※扯力克嗣封顺义王、三娘子受封忠顺夫人时，再次起誓，重申上述法规;三十一年(1603)，扯力克复增订法规四条;四十一年(1613)，扯力克孙※卜石兔嗣封顺义王，再增订法规十四条。上述法规对维护明蒙和平通贡互市关系起了良好作用。法规蒙文原本已失传，部分纳入※《俺答汗法典》中，译成汉文后带有明方歧视性的文词，辑入王士琦的※《三云筹俎考》一书中。
即“慕容涉归”(2441页)。
藏族部落名。亦称阿拉克硕。在青海玉树境内，牧地横跨子曲河南北。百户驻龙喜寺，下辖百长部落19个，为玉树较早部落之一。明末清初，归青海蒙古和硕特部管辖，亲王达什巴图尔曾赠该部头人台吉爵位，并颁文册，划定
清代湖北五峰(今湖北五峰县)土官。又作张彤砫。因其世职被容美(今湖北鹤峰县)宣慰使田舜年所夺，由己子田耀如顶替。雍正二年(1724)，命袭深溪、石宝长官。十一年(1733)，因容美宣慰使田旻如不法受劾
见“益实卫”(1945页)、“亦实卫”、“你实卫”(1095页)。
地名。藏语音译。意为“神山顶”。亦称纳孜、章拉则、拉则宗。位于西藏自治区西南，雅鲁藏布江上游，属于日喀则地区。原西藏地方政府设拉孜宗，地当交通要冲，东通日喀则、江孜、西通萨噶、噶达克，南通胁噶尔、定日
东羌的一支。参见“虔人种羌”(1863页)。
独龙语音译，意为“走朋友”。旧时云南独龙等民族盛行的一种通过走访互相馈赠的古老交换方式。一般在农闲时间进行，双方可以托人通过传递木刻或口信约定时间和所需物品，也可不约而至。这不同于一般商品交换，纯属出
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦
旧时云南德宏户腊撒(户撒、腊撒的统称)地区阿昌族嫁女时索取的身价钱。解放前阿昌族青年男女有恋爱自由，但结婚不能自我作主，乃由父母包办，盛行买卖婚姻。当男方家向姑娘家求婚时，姑娘家常依据对方的经济情况尽
裕固族最早的喇嘛教寺院。亦称古佛寺。因后迁至夹道地区，又称夹道寺。位于肃南裕固族自治县马蹄区曼台部落所在地。建于明末，曾多次重修。寺院规模不大，有法台、提经。受青海郭莽寺(又名广惠寺，在大通县)管辖。