蒙文古碑。又称《成吉思汗石》、《移相哥勒石》。蒙古汗国时期成吉思汗弟哈撒儿次子也松格立。是迄今已知刊有最古老蒙古文文献，对研究蒙古族历史、语言文字有极大价值的稀有文物。石高202厘米，宽74厘米，厚22厘米。碑文以畏兀儿体蒙古文字写成，5行，共有蒙古文单词21个，记成吉思汗征服回回百姓，于不哈速赤忽之地召全体那颜聚会时，也松格献武，引弓射335步中的。无题识，亦不著年月。有人据内容推断，谓约当立于成吉思汗二十年(1225)。原荒置外贝加尔黑尔黑尔城遗址附近溪谷中，19世纪移至尼布楚时已毁为两段。1832年转送彼得堡。现存圣彼得堡爱尔米塔日博物馆。
部分彝族的自称。他称土里、花腰。原为乌蛮族系古老的一支，称罗婺、罗午、老兀、鲁兀、老吾等。其居地亦称罗武。主要分布在云南省石屏、云龙、武定、双柏、易门等县。详见“彝族”(2594页)。
见“锵清”(2452页)。
凉山彝族奴隶社会诺伙家支的头人之一。 详见“家支头人”(1947页)。
1439—1504即二世班禅。全称竹白旺修索南乔吉郎布。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。后藏恩萨(今日喀则境内)人。初名支才贝吾。幼时灵异昭著，能追述前辈班禅事迹。被巴索曲结甘丹尺巴收为门徒，赐名索
哈萨克族婚俗歌曲。意为“告别歌”。一般在新娘挥泪与亲人拥抱告别即将上马时唱，为最后一个程序。歌词大意是：愿山梁山谷春常在，愿父老乡亲皆平安，愿密林流水永常在，愿草原上的部落无灾难。唱完即上马往新郎家。
地名。即今四川小金县。位于大金川东。其地隋唐为金川夷部，曾置金川县。垂拱(685—688)，没于吐蕃。明代封金川寺僧为演化禅师，主持金川地方事务。后土酋势强，僧官失权，其地分为大小金川两部。清初相继归
见“却吉嘉错” (981页)。
明代诗人。字云卿，号梅樵。云南永昌(今保山县)人。回族。嘉靖二十五年(1546)中举。官至南京兵部车驾司员外郎。半世仕途，很不得意。工诗，时有苍凉沉郁之作。其诗情丽隐成，风流跌宕，语言清新凝炼，时人评
566—595北周宣帝※宇文赟皇后，鲜卑尉迟氏。蜀国公尉迟迥之孙女。有姿色。初适杞国公宇文亮子西阳公宇文温，以宗妇例入朝，为赟逼幸。及亮反，温被诛，被召入宫，拜为长贵妃。大象二年(580)三月，立为天
明清时壮族青年互赠的礼物。流行于广西南丹及浔州府等地。因将情歌写于扇上，作为信物，故名。即：在一把白色的扇子上，一面画着花鸟，另一面用“方块壮字”写上10首情歌。歌词寓意深远，前后起始，皆有章法。青年