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• 性善论

  孟子的人性学说。认为人生来具有别于其他动物的理性与道德观念，即生而性善。根据孔子“性相近也，习相远也”之说，认为“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。人天生具备的“恻隐之心”、“羞恶之

• 边寿民

  1684—1752清江苏山阳(今淮安)人，原名维祺，以字行，更字颐公，号渐僧，又号苇间居士。工诗词，能书善画。用泼墨法画芦雁，潇洒生动。间画山水、花卉，别有逸致。著有《苇间老人题画集》。边孝村在今河南

• 两仪

  指天地。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”《国语·周语》：“百官轨仪。”韦昭注：“仪，法也。”“仪”即法象。“法象莫大乎天地”(《易·系辞上》)。故称天地为“两仪”。或说“两仪”是指阴阳。《太极

• 职方郎官

  职方郎中、职方员外郎通称。

• 提督誊黄右通政

  即“誊黄右通政”。

• 金版

  见“楚金币”。

• 司马遐

  273—300晋宗室。字深度。武帝子。封清河王，出继叔父兆。太康十年(289)，进抚军将军，加侍中。八王之乱时，楚王玮举兵，使收录尚书事卫瓘，而瓘故吏以私怨乘机尽杀瓘子孙，竟不能禁，为世所咎。

• 丹丘

  战国中山国地，后属赵。在今河北曲阳县西北。《史记·赵世家》：赵武灵王二十一年(前305)，“攻中山，……合军曲阳，攻取丹丘、华阳、鸱之塞”，即此。

• 凯旋宴

  清代皇帝设宴慰劳出征之大臣官员并诸将士，王公大臣等陪宴，称“凯旋宴”。始于崇德时，顺治十三年(1656)成为定制。乾隆时多于西苑举行。道光八年(1828)，平定张格尔叛乱之师凯旋，则设宴于圆明园正大光

• 伍符

  汉代为控制军队令士卒互相作保的一种符信。《汉书·冯唐传》：“士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符?”颜师古注引李奇曰：“伍符，军士五五相保之符信也。”又引如淳曰：“伍符亦什伍之符，要节度也。”