袁于令
约1603—1674
明末苏州长洲(今江苏苏州)人，初名晋，字韫玉、令昭、白宾，号凫公、箨庵、幔亭仙史、吉衣道人等。明末贡生，因事被革。顾公燮《消夏闲记》谓袁于顺治初，受托为苏州乡绅写表降清。其说出于百年后传闻，未必可信。后任荆州知府数年，以忤上官罢去。工隶书，好词曲。著有《西楼记》、《金锁记》、《玉符记》、《珍珠衫》、《鹔鹴裘》、《双莺传》，前五种辑为《剑啸阁传奇五本》。另有诗文《留研斋稿》。
明末苏州长洲(今江苏苏州)人，初名晋，字韫玉、令昭、白宾，号凫公、箨庵、幔亭仙史、吉衣道人等。明末贡生，因事被革。顾公燮《消夏闲记》谓袁于顺治初，受托为苏州乡绅写表降清。其说出于百年后传闻，未必可信。后任荆州知府数年，以忤上官罢去。工隶书，好词曲。著有《西楼记》、《金锁记》、《玉符记》、《珍珠衫》、《鹔鹴裘》、《双莺传》，前五种辑为《剑啸阁传奇五本》。另有诗文《留研斋稿》。
官署名。明洪武三年(1370)于诸王府置。与王相府、王傅府同为诸王府官属。置参军一人，正五品;录事二人，正七品;纪善一人，正七品。九年，改长史司。
?—1888清满洲正黄旗人，张佳氏。初从胜保镇压捻军，升协领，旋擢副都统。同治元年(1862)率吉林、黑龙江马队赴皖攻捻。七年擢杭州将军。光绪元年(1875)调绥远城，历宁夏、江宁。十一年充御前侍卫，
南宋陆九渊创立的学派。因九渊曾讲学于象山(今江西贵溪应天山)，故名。其学主“心即理”说，以“立大”、“知本”为宗旨，重在“发明本心”。以“心”为宇宙本体，所谓“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。继承者有九
1854—1907全名伊希丹金旺吉拉。清末内蒙古察哈尔镶白旗(今内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗)人。蒙古族。出身于官僚家庭，七岁入鄂尔多斯公尼庙为活佛。聪明好学，博闻强记，兼通蒙、藏文，开始写诗。不久回籍，
官名。相传尧舜时以弃为此职。周代置，掌农事。《史记·周本纪》：“帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。”《国语·周语上》：“农师一之，农正再之，后稷三之。”韦昭注：“农师，上士也。”
地名。在今陕西大荔县西北。东晋时曾为羌人所据，十六国后秦在此置镇。义熙十二年(416)姚宣镇守于此。北魏改镇置州，太和十一年(487)至永平三年(510)为华州及华山郡治。
官名。北魏置。负责宫廷守卫的较低级军官，统率羽林、虎贲等宿卫军士，有时亦执行其他任务。
即“拔都鲁”。
书名。清王韬辑撰。一卷。按公历年代顺序记述西方文化、科学方面的成就。王氏于1853、1858两年，与英人艾约瑟(Joseph Edkins，1823—1905)译《格致新学提纲》一卷，凡象纬、历数、格
年号。(1)北周明帝年号(559—560)。凡二年。(2)唐时李希烈年号(784—786)。凡三年。(3)五代前蜀高祖王建年号(908—910)。凡三年。