窝泥
又称斡泥、和尼、俄尼、和泥、禾泥、倭泥、豪泥。元、明、清时今哈尼族的自称。前身为唐代“和蛮”。主要来源于古昆明人。保有父子连名制、火葬等习俗。元明以来，主要聚居在今红河哈尼族彝族自治州及元江、墨江、思茅等地，散及周围一些地方。地区间经济文化发展不平衡，形成多种支系及称谓。见于清代记录的，有以服饰为区别的黑窝泥、白窝泥，又有罗缅、豪尼、卡惰、必约、黑铺、儒比、喇乌等称谓。
又称斡泥、和尼、俄尼、和泥、禾泥、倭泥、豪泥。元、明、清时今哈尼族的自称。前身为唐代“和蛮”。主要来源于古昆明人。保有父子连名制、火葬等习俗。元明以来，主要聚居在今红河哈尼族彝族自治州及元江、墨江、思茅等地，散及周围一些地方。地区间经济文化发展不平衡，形成多种支系及称谓。见于清代记录的，有以服饰为区别的黑窝泥、白窝泥，又有罗缅、豪尼、卡惰、必约、黑铺、儒比、喇乌等称谓。
官名。明清都察院专差御史。明代设巡视仓场御史、提督京通二仓御史，不时巡查。清代沿置，初差一人，后差、停不定。雍正五年(1727)定京、通仓各差一人，乾隆四十三年(1778)增内仓一人。因巡仓御史科、道
675—742唐泾州鹑觚(今甘肃灵台)人。初为县小吏，累迁河西节度判官，后代萧嵩为节度使。清勤不倦，仓库积实，器械精锐。开元二十四年(736)，任工部尚书、同中书门下三品知门下省事。既居相位，独善其身
爵名。北魏中期置，位第十一等，低于男。孝文帝太和二十三年(499)定为从五品。
即“伯思哈儿”。
传为宋处州(治今浙江丽水)人。与弟生二在龙泉各主一窑。他所烧者名哥窑，又名琉田窑。弟所烧者名弟窑，又名龙泉窑。皆宋代名瓷，足与官窑媲美。哥窑或即今人所指龙泉仿官窑器，不是传世哥窑。弟窑似系一般龙泉白胎
动物学名词。有别于大兽。《考工记·梓人》：“外骨、内骨、却行、仄行、连行、纡行;以脰鸣者，以注鸣者，以旁鸣者，以翼鸣者，以股鸣者，以胸鸣者，谓之小虫之属。”明李时珍《本草纲目》：“虫乃生物之微者，其类
汉武帝末年封建统治集团内部发生的重大政治事件。巫蛊为一种巫术。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。征和二年(前91)，丞相公孙贺之子被人告发为巫蛊祝诅武帝。贺父子下
土地疆界。区划封国、采邑、禄田之范围，借以规定赋税等制度。《孟子·滕文公上》：“经界不正，井地不钧，谷禄不平。”
北宋瑞安(今属浙江)人，字彬老。与许景衡诸人同游太学，为永嘉九先生之一。从程颐学，兼师同门蓝田吕氏，周行己谓其亦从龚原问学(《浮沚集·沈子正墓志铭》)。生平不喜举业，而好古学，讲礼经丧葬之制。其学以《
官名。三国吴置。领兵大臣年迈有病，则任其子，协助处理军务。《三国志·吕范传》：“后范寝疾，拜(子吕据)为副军校尉，佐领军事。”