瑶老制
旧时瑶族地区的一种社会组织形式。带有原始民主性质。每一村寨自生产、祭祀、调解纠纷至指挥对外械斗，均由全村推选年长有经验的老人分工执掌。此制以广东连南八排瑶村较典型。所选瑶老有天长公(村长)、头目公(天长公副手)、先生公(巫师)、掌庙公、烧香公、放水公(掌农田水利及人畜用水)等名目。此制随历史发展，性质有所变化，通常被统治阶级利用为压迫瑶民的工具。
旧时瑶族地区的一种社会组织形式。带有原始民主性质。每一村寨自生产、祭祀、调解纠纷至指挥对外械斗，均由全村推选年长有经验的老人分工执掌。此制以广东连南八排瑶村较典型。所选瑶老有天长公(村长)、头目公(天长公副手)、先生公(巫师)、掌庙公、烧香公、放水公(掌农田水利及人畜用水)等名目。此制随历史发展，性质有所变化，通常被统治阶级利用为压迫瑶民的工具。
?—618隋时高丽王。即婴阳王。公元590—618年在位。高汤子。文帝拜为辽东郡公。开皇十八年(598)，率靺鞨万余骑攻辽西，隋将韦冲击走之。文帝遣汉王杨谅总水陆军击之，他遣使谢罪。炀帝继位，召入朝，
官名。辽北枢密院长官，总领契丹及其他部族军民之政。始置于大同元年(947)。任职者多为勋戚大臣，以契丹人为主，亦间用汉人。
泛指按税率交纳的赋税。《金史·孙铎传》：“铎上言：‘民间钞多，宜收敛。院务课程及诸窠名钱须要全收交钞。’”元代课程一般指盐、茶、酒等各种额外课，有时也泛指包括科差、税粮在内的一切赋税。
?—642唐初代郡武川(今内蒙古武川西)人，后徙居雍州长安(今陕西西安)，字仁人。宇文述子，宇文化及弟。娶隋炀帝女南阳公主。大业中，为尚辇奉御。从炀帝至江都。化及杀炀帝，署为内史令。化及败，归唐。妹为
232—300西晋范阳方城(今河北固安西南)人，字茂先。少孤贫，学识优博。著《鹪鹩赋》，声名始著。司马昭时官至中书郎。晋初，拜黄门侍郎，封关内侯，迁中书令。力排众议，定灭吴计。及举兵，为度支尚书，供应
吐蕃唃廝啰长子。母为宗哥族首领立遵女，汉姓李氏。唃廝啰与立遵不协，立遵死，李氏被出为尼，居廓州(今青海化隆西)。他与弟磨毡角窃载其母，投奔宗哥族。居龛谷(今甘肃榆中)，纳贡于宋，被授为澄州团练使。
蒙古萨蛮(巫师)首领称号。蒙古习俗，别乞着白衣，乘白马(蒙古崇尚白色)，聚会时位于众人之上，备受尊敬。有些部落首领本身即是别乞，如斡亦刺部长忽都合，称别乞，作战时作酢答巫术，声称能呼唤风雨制敌。
金杂税。金代女真军中马死，由村民均钱补买。
指由古代乡里、学校对官吏的批评发展而形成的社会舆论。春秋晚期，“郑人游于乡校，以论执政”(《左传·襄公三十一年》)。东汉末，强宗豪族及官吏、名士、太学生，以风谣和品题的形式，奖褒同类，攻讦宦官，讥议时
官署名。唐代宰相“共议国政”之所，即中央政府最高议政决策机构。直接对皇帝负责，承受皇帝旨意，提供决策，颁发诏令。唐初，为真宰相——三省长官“共议国政”之所，非三省长官不得入。后以他官加“参知政事”、“