灵宝经
全称《洞玄灵宝经》。道教经书。源出于东汉末《仙隐灵宝方》。古之《灵宝经》即今《五符经》或《灵宝五符经》。原一卷，后引伸为三卷。此经渊源说法不一，或云三国吴赤乌中，太极真人授于葛玄。今之《灵宝经》，即《灵宝无量度人上品妙经》，古称《度人经》。原一卷，后引伸为六十一卷。此经为晋葛洪从孙葛巢甫所造，并传道士任延庆、徐灵期。至南朝宋时，复经陆修静增修，立成仪轨，凡三十五卷。此经以避祸降福为旨。其中《真文赤书》五篇及《人鸟五符》，最为陆修静所重视。此经为道教灵宝派最重要之经典。
全称《洞玄灵宝经》。道教经书。源出于东汉末《仙隐灵宝方》。古之《灵宝经》即今《五符经》或《灵宝五符经》。原一卷，后引伸为三卷。此经渊源说法不一，或云三国吴赤乌中，太极真人授于葛玄。今之《灵宝经》，即《灵宝无量度人上品妙经》，古称《度人经》。原一卷，后引伸为六十一卷。此经为晋葛洪从孙葛巢甫所造，并传道士任延庆、徐灵期。至南朝宋时，复经陆修静增修，立成仪轨，凡三十五卷。此经以避祸降福为旨。其中《真文赤书》五篇及《人鸟五符》，最为陆修静所重视。此经为道教灵宝派最重要之经典。
?—477北魏范阳(治今河北涿州)人，小名真奴，字元盛。太武帝时为中书学生。娶阳平王杜超女，除中书助教博士，入授太子经。及文成帝即位，领中秘书，赐爵扶风公。出为相州刺史。天安元年(466)上疏请立学校
隋渤海蓨县(今河北景县)人，字敬德。北齐宗室。七岁，袭爵清河王，后为青州刺史，封乐安王。性刚直，有才干，痛恨宠臣误国，为斛律光所敬重，累迁尚书右仆射。北齐亡，被俘，周武帝嘉其忠，授开府仪同三司。入隋，
阶官名。金代置，为内侍阶官，属二十五阶之最末一阶，秩从九品下。元沿置，属十四阶之末阶，从八品。
历(曆)书名。不著撰人。明抄本共三十二册。北京图书馆藏抄本十八册。录万历元年(1573)至十一年，二十年至二十一年，三十三年至三十五年，四十四年至四十五年之邸抄。每年择要酌抄数条，眉间有明人朱笔点勘。
?—1780一译伊斯哈克。清新疆哈密人。维吾尔族。郡王衔多罗贝勒玉素布次子。乾隆三十一年(1766)奉命护送哈密维吾尔人五百户赴伊犁屯田，归授二等台吉。次年父死袭爵。三十八年赴伊犁，授领队大臣，管理维
清康熙帝亲自主持进行的一次全国性大规模测绘工作。目的是修纂天文历法著作和编制地图。康熙四十一年(1702)，测定从交河(今河北泊头)到霸州(今属河北)的子午线一度弧长。四十六年，在北京附近试测并绘制地
魏晋时刺史、太守统率之地方军。三国魏在若干州郡设置军队，至太和年间十二州中有八州置兵。魏末晋初，诸州或以都督领刺史，或刺史加将军号领兵，自是诸州皆置兵。西晋太康三年(282)刺史罢将军名号，亦不领兵，
巷名。六朝时建康(晋改名为建业，后又改为建邺，今江苏南京)城内有乌衣巷，因三国吴时为乌衣营处所，故名。东晋时，琅邪王导、陈郡谢安、丹阳纪瞻等世家大族皆立宅于此，馆宇崇丽。时人把名流士人间交往称为乌衣游
在本籍以外购置田产，称为寄庄，寄庄者多为官僚地主。武周时正式出现此名。寄庄赋税很轻，不论土地多少，一律按八等户纳税。大历四年(769)后，按七等户标准纳户税。唐末，有寄庄户冒充衣冠户，不仅“输税全轻”
西汉改曲阳县置。以巨鹿郡有下曲阳县，故此为上曲阳县。治今河北曲阳县西。属常山郡。高帝十一年(前196)灌婴击陈豨，攻克上曲阳，即此。东汉改属中山国。三国魏还属常山郡。北魏太平真君七年(446)废。景明