李尚扬
1825—约1863
清湖南安仁人。咸丰二年(1852)在长沙参加太平军，后隶李秀成部。十年，随军破江南大营，占常州、苏州等地，封裨天义。次年从李世贤入浙，克龙游，擢忠裨天将。同治元年(1862)，留守浙东汤溪。封宗王。三年，为叛徒出卖，被俘死难。有口供(即《李尚扬自述》)。
清湖南安仁人。咸丰二年(1852)在长沙参加太平军，后隶李秀成部。十年，随军破江南大营，占常州、苏州等地，封裨天义。次年从李世贤入浙，克龙游，擢忠裨天将。同治元年(1862)，留守浙东汤溪。封宗王。三年，为叛徒出卖，被俘死难。有口供(即《李尚扬自述》)。
见“侯①”。
簸扬投掷之意。唐时，粮米运至京师，砂砾糠秕杂乎其间。开元初，诏使扬掷而较其虚实。其扬掷率为水运米，四、五、六、七月，一斗欠五合;三、八月，一斗欠四合;二、九月，一斗欠三合;正、十、十一、十二月，一斗欠
南宋处州遂昌人，一说龙泉(今均属浙江)人，字应期，一作幼度。隆兴进士。绍熙五年(1194)，监都进奏院，迁司农寺主簿、秘书郎。韩侂胄用事，为监察御史，弹劾赵汝愚，诋道学为伪学，说汝愚引朱熹为伪学罪首。
《易传》篇名。“十翼”之一。内容为杂解六十四卦之卦义。《周易兼义》卷九韩康伯注：“杂卦者，杂糅众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。”其解说有以卦象为据者，有以卦名为据者，多不合《易经》原意。其中
南宋皇帝赵惇庙号光宗，宋人亦以“光庙”称光宗。
即“多览葛”。
后(後)书名。三国吴薛莹撰。一百卷。记东汉一代史事。纪传体。久佚。清汪文台《七家后汉书》、姚之骃《后汉书补逸》、黄奭《知足斋丛书》中各有辑本一卷。
清代满族妇女所穿的一种服装。旧俗，衣皆连裳，不分上下。入关后式样屡改，大致仍为立领，右开大襟，紧腰身，长至膝下，两侧开衩，有长、短袖之分。后也被汉族妇女普遍采用。
明鄞县(今浙江宁波)人，字梅孤。少时好读书，凡天文、律吕、兵法、骑射无不娴习。嘉靖时中武举，后北上历览关隘险要。晚年专究于医，治人无不立起，尤擅长于针灸。鉴于当时针灸多误，曾铸铜人像三座，其中男、女、
即“河东州②”。