清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
即“驾部郎”。
官署名。元世祖至元十五年 (1278) 置，有太史令等官七员，掌天文历数之事; 武宗至大元年(1308) 升令从二品，设官十员;仁宗延祐三年(1316)升令正二品，设官十五员; 后定置院使五员，正二品
汉时西域东、西且弥国的国君皆称且弥侯。西且弥侯属下有左右将、左右骑君各一人。东且弥侯属下有左右都尉各一人。见《汉书·西域传》。
官名。三国吴置，掌使命。张温曾任此职，见《三国志·吴书·吴主传》“黄武三年”条。
官名。十六国前赵置。《晋书·刘曜载记》： “(前凉张茂向刘曜遣使称藩)曜大喜，使其大鸿胪田崧署茂使持节、假黄钺、侍中、都督凉南北秦梁益巴汉陇右西域杂夷匈奴诸军事、太师、领大司马、领州牧、领西域大都护、
古代天子巡行，将帅出征，多立旗以为营门，其门称牙门，其旗称牙门旗。因其旗用象牙装饰，故称牙旗。《三国志·魏书·典韦传》：“初平中，张邈举义兵，韦为士，属司马赵宠。牙门旗长大，人莫能胜，韦一手建之，宠异
官名，汉代西域诸国多设此官，为高级将领，掌帅军作战。《汉书·西域传·温宿国》：“辅国侯、左右将、左右都尉、左右骑君、译长各二人。”
官名。清代六部司官，在额定郎中、员外郎、主事之外又设额外郎中、额外员外郎、额外主事，职掌与额定诸职相同。参见“郎中”、“员外郎”、“主事”。
监狱名。东汉光武帝罢西汉中都官狱二十六所，京师惟留廷尉诏狱与洛阳诏狱。三国魏与西晋亦都洛阳，依东汉旧制置洛阳狱。
官名。西汉水衡都尉所属有农仓长及丞，掌贮藏谷物。《汉书·张敞传》有“甘泉仓丞”。