清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
宋代俸禄制度。其制是月给俸钱，春秋给衣料，另有禄粟。不过其时货币流通已广，布粟一般均折钱付给，故俸禄实际上均以钱支给。仁宗嘉祐中俸禄添给，有傔人餐钱之制。元丰中改革官制，除俸钱外，将各种供给的钱数悉并
官名。蒙、元怯薛执事名。蒙古语，意为 “捕盗者”。
官名。三国蜀置。《三国志·伊籍传》，“(伊籍)后迁昭文将军，与诸葛亮、法正、列巴、李严共造蜀科，蜀科之制，由此五人焉。”杂号将军名，三国蜀置，掌帅军征伐。《三国志·蜀书·伊籍传》：“益州既定，以籍为左
官名。元朝设此官，从四品；掌控鹤六百余户，及仪卫等事。其属官有钤辖、提控案牍等。见《元史·百官一·拱卫直都指挥使司》。
官署名。清朝刑部所属机构。雍正元年(1723)设。主鞠讯囚禁。五年，定于原有十四司内择选满、汉司官各三人，专掌该司事务。乾隆六年(1741)，改为直隶清吏司。
官名。秦、西汉为尚书令副贰，秩六百石。东汉为尚书台次官，职权益重，若公为之，增秩至二千石。职掌拆阅封缄章奏文书，参议政事，谏诤驳仪，监察百官。令不在，则代理其职。献帝建安四年 (后99) 分置左、右。
官名。明崇祯十六年(1643)李自成农民军置，为基层军官。九品。
官名合称。指皇太后宫所置卫尉、少府、太仆。汉朝置，随太后宫为号，如“长乐卫尉”、“长信少府”、“长乐太仆”等，位在同号九卿上，无太后则不置。三国魏改汉制，定其位在九卿下，吴、蜀并置。晋复定位在同号卿上
官名。清朝工部制造库所属门神库之官员。额设十人。掌每岁收挂门神、门对之事。
官署名。西夏置。西夏语音“嚷张罗”。中等司。元昊建国初期设，掌仓储保管及收支等。官署名。西夏设置，掌国家仓储保管及其收支之事，以受纳使为长官。