官名。陪侍皇帝讲读经史之官。明朝为皇帝讲读经史，除经筵仪外，另有日讲，称“小经筵”。清初沿其制，于顺治十二年(1655)选满、汉词臣八人为日讲官，定每年春、秋二季经筵之后，按日进讲，春讲到夏至日止; 秋讲到冬至日止。康熙九年(1670)设起居注馆，以日讲官兼记注官，称日讲起居注官。雍、乾以后，日讲很少举行，日讲官遂变为专职记注官，日讲成为虚衔。
官名，清置，掌侍讲。《清史稿·职官二·起居注馆》：“初，天聪二年，命儒臣分两直，巴克什达海等译汉字书，即日讲所繇始……顺治十二年，始置日讲官。”
朝廷大吏。《韩非子·八奸》： “大臣廷吏，人主之所与度计也。”
参卿不是官名，是对参军、参谋的敬称；《全唐诗》十耿《送绛州郭参军》：“人传府公政记室有参卿。”
官名。明清礼部铸印局官员。明洪武(1368—1398)设，一人，为主官。掌理铸造金宝、金印及内外百司之印信，并改铸、换铸印信。清乾隆二年(1737)设汉大使一人，为铸印局之属官，未入流。由本部期满儒士
1、泛指侍从皇帝皇后左右的官员。《汉书·外戚传·霍皇后传》：“皇后舆驾侍从甚盛，赏赐官署以万计。”2、宋朝称翰林学士、给事中、六尚书、侍郎为侍从；中书舍人、左右史以下为小侍从；外官带诸阁学士待制名号的
一作合的，又称哈的大师。伊斯兰教法官称号。元朝于伊斯兰教徒聚居区设哈的，朝廷设回回哈的司作为管理伊斯兰教徒的机构。武宗至大四年(1311)，罢回回哈的司，命哈的太师只管掌教念经，回回人所有刑名、户籍、
禁卫军指挥机构。隋朝置，设大将军一员、将军二员，与左领左右府同掌侍卫皇帝左右的亲信禁军，供御兵仗，职任甚重。领千牛备身十二员，掌执千牛刀; 备身左右十二员，掌供御弓箭; 备身六十员，掌宿卫侍从; 有长
使职名。唐僖宗中和元年(881) 车驾御成都府��， 置京城四面催阵使， 以守兵部尚书王徽充。
官署名。即工部屯田司，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名屯田。
官名。西魏、北周地官府民部中大夫属官，正二命。
官名。管理佛教事务之僧官。明洪武十五年(1382)设于各县僧会司，县各一人，为僧会司长官。品秩未入流，设官不给禄，颁发度牒。掌领一县之僧人。清沿明制，例由礼部拣选通晓经义之僧人充补，移咨吏部注册。清朝