官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。春官府长官，员一人，多省称为大宗伯，掌礼、乐、祭祀、天文历法、卜祝以及纶诰、著作等方面的事务。正七命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“春官府”。
官名。北周依《周礼》之制，设大宗伯卿，为春官府的长官。《周礼》大宗伯的职务，掌理建立王邦祭祀天神、人鬼、地祗等的礼制，辅佐王平治安定天下，以吉礼祭享邦国的天神、人鬼、地祗，以凶礼哀吊救助邦国的忧患，以宾礼使邦国互相亲和，以军礼的威严统一邦国的制度，使他们不敢僭越。以九等任官的仪制，统一规定邦国的爵位。凡有天神、人鬼、地祗的重大祭祀，率领有职事的人员卜问祭日、再戒、洗涤祭品，检视鬯酒用的圭瓒，审阅祭祀用的牺牲与烹煮牲体用的镬器，奉持玉簋，诏告太祝祭祀的名号以为祝辞，预习王亲行的大礼，正式行礼之时在旁教王行礼。王若因故不能亲行祭祀，则代表王主祭。北周大宗伯员额一人，正七命。任此职者，见《周书·孝闵帝纪》：“元年(公元557年)春正月辛丑，以大司马河内公独孤信为太保、大宗伯。”
见“直隶河道总督”。
简称“试御史”。明朝任官制度中的一种试职。入都察院为监察御史的官员，先以试职的身分在院工作一年，以熟悉政务，并听本院考察其品行才识，堪用者乃实授，故名。
官名。南齐置。属门下省。职掌不详。见《通典·职官三》。
官名。南朝梁、陈置。即秘书省学士，掌撰史等。多以才学之士担任。官名。《陈书·郑灼传》记灼幼聪明，励志儒学，梁简文帝在东宫时素爱经学，引荐他为西省义学士，讲论经术。陈沿置。《南史·陈武帝纪》记永定三年(
官名。三国吴置，为史官，与右国史同掌修国史。多以他官兼领。《三国志·韦曜传》： “为侍中，常领左国史。”官名，三国吴置，与右国史共修国史。《三国志·吴书·韦曜传》：“孙亮即位，诸葛恪辅政，表曜为太史令
汉朝诸侯王子弟封侯者。西汉初年已有。武帝采纳主父偃建议，又于元朔二年(前127)诏令诸侯王推私恩分子弟封邑，由皇帝制定名号，以此进一步削弱诸侯王势力，强化中央集权。指王子被封为侯者。汉朝皇子封王，诸王
太平天国后期在“王”下陆续增设的“六等爵”之一。由福王演变而成。1856年，杨韦事件后，翼王石达开入京辅政，天王洪秀全封其次兄洪仁达为福王，以挟制石达开。后因翼王出走及朝臣反对，改为“天福”，始有是爵
爵名。晋朝、南北朝、唐朝常为开国县男省称。金朝置为从五品爵，食邑三百户，无实封。元朝从五品，上用于封赠。明初置为五等爵之一，以封建国前战死诸臣。太祖洪武(1368—1398)后不设。爵名。晋代伯子男皆
官名。隋朝太常寺鼓吹署置二员。内职掌名。隋鼓吹署置哄师二人。哄师即吹奏乐师。
朝会时所执的手板，有事则书于其上，以备遗亡。西周春秋时已有用笏之制，自天子至士皆执笏。《礼记·玉藻》说：“笏， 天子以球玉， 诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹，本象可也”。集解引孙希旦说：“象，象牙也，