呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
即“三司都主辖支收司”。
尚书郎别称。《后汉书·虞翊传》载： 翊为尚书仆射，上言： “台郎显职，仕之通阶。”宋朝为尚书省左右司郎中、员外郎合称。《宋会要辑稿》职官四之一九： “初于都司置吏设案，而议者谓台郎宰掾不当自为官司，遂
学官名。北魏置，见“乡学博士”。
官名。①即“营缮清吏司员外郎”。②清末民政部所属营缮司副长官，佐郎中掌司事。
官名。掌君王冠饰。战国韩置。《韩非子·二柄》： “昔者韩昭候醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣於君之上”，“君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也; 其罪典冠，以为越其职也。”
官署名。明朝置为竹木税收机构，以所收供营缮之费。隶工部。成化七年(1471)始置，于芜湖、沙市、杭州等地。后南京之龙江、大胜港、卢沟桥、通州、白河口等地亦置。计有广积、通积、卢沟桥、通州、白河、龙江(
官署名。秦朝已设。西汉沿置，职掌制作郊祀宗庙音乐及采择民间歌谣，管理宫廷歌舞艺人，制作乐器。隶少府。(一说初隶太常所辖太乐令，武帝时始分立，改隶少府)武帝时规模较大，置于上林苑中。设令一员、丞三员，又
官名。清末禁卫军训练处长官。光绪三十四年(1908)置。三人，特简，王大臣充。掌禁卫军的筹办、训练与管理事宜。宣统三年(1911)减为一人，更名禁卫军总统。民国初年裁。官名。清置，为禁卫军训练处的长官
见“三部勾院”。
官名。北周置织彩中士，正二命;织彩下士，正一命。掌织各色锦缎，属冬官府司织下大夫。