为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
①在今北京市平谷县东。《方舆纪要》 卷11平谷县： 城山在 “县东六十里，四山高耸，中宽平如城”。②在今河北井陉县南三十里障城山。《方舆纪要》 卷14井陉县：城山在 “县 (按，在今县西南城关镇) 东
明永乐二年(1404)置乌撒卫后千户所，属贵州乌撒卫。治所即今云南宣威市。清康熙二十六年(1687)废。
即今浙江曹娥江上源澄潭江。《方舆纪要》卷92绍兴府嵊县： 宝溪 “在县西南三十里。《志》云： 源自天台，行百二十里为宝溪，又北流十里为上碧溪，至县南十里合于新昌溪，又西北会于剡溪”。
即五洲。今湖北浠水县西南长江中戴家洲。《方舆纪要》卷76蕲水县：伍洲“在县西四十里大江中。相传伍员适吴时过此，因名”。即“芦洲(1)”。
即今山西朔州市平鲁区西北六十五里井家山。《魏书·世祖纪》：北魏太延五年(439)，“蠕蠕犯塞，遂至七介山，京师大骇”。古山名。在今山西省右玉县西南。北魏太延五年(439年)，柔然敕连可汗闻魏伐姑臧，乘
隋仁寿初置，治所在玄武县 (今四川中江县东南)。辖境相当今四川中江县地。大业三年 (607)废。隋仁寿初置，治玄武县(今四川中江县东南)。大业初废。
①即今江西黎川县南福山。《寰宇记》卷110建昌军南城县： 南城山 “在县东南一百四 十里。旧名覆船山，天宝六年敕改名南城山”。②在今山东费县西南八十里。即曾子葬父处。亦名曾子山。又名毓秀山。《寰宇记》
在今云南红河县东南。《方舆纪要》卷115溪处甸长官司： 溪处山在 “在司治 (今县东南石头寨) 西。奇峭延长。民居山上，中有溪涧”。
即日喀则。今西藏日喀则市。
一名二郎店。即今湖北大悟县。《清一统志·汉阳府一》：新店“在孝感县东北一百十里。地险僻。其南为二郎畈店，相传孙权尝射猎于此”。