卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
即循德郡。治所在来宾县 (今广西来宾县东北城厢)。《旧唐书·地理志》、《通典》、《寰宇记》均作修德郡。
①战国秦置，为汉中郡治。治所在今陕西汉中市东二里。《史记·项羽本纪》： 楚汉之际，“立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑”。即此。据《水经·沔水注》： “ 《耆旧传》 云，南郑之号始于郑桓公。桓公死于
在今湖北咸宁市西四里。《寰宇记》 卷112江夏县： 钴鉧山 “在县东南一百一十七里。山形似钴鉧”。《清一统志·武昌府》： 钴鉧山 “一名熨斗山，俗名风火斗”。
一作金源边堡。金朝为防御蒙古所筑壕堑。天眷元年 (1138)，婆卢火驻乌骨迪烈地时建，为东北路界壕。大定二十一年 (1181) 将界壕取直，“东北自达里带石堡子至鹤五河地分，临潢路自鹤五河堡子至撒里乃
明景泰三年 (1452) 分瑞安、平阳二县置，属温州府。治所即今浙江泰顺县。崇祯 《泰顺县志》： 县名 “取国泰而人心效顺也”。民国初属浙江瓯海道。1927年直属浙江省。在浙江省南部，西、南邻福建省。
亦作乞几。即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游东岸马林斯克。清初属宁古塔将军。康熙 《皇舆全览图》： 黑龙江下游东岸乞几必儿忒池口有 “乞几噶山”。后属三姓副都统。光绪 《吉林通志》 卷17： 混同
(盪) 井 即今云南云龙县北八十八里顺荡井。《清一统志·大理府》 “诺邓盐里” 条下： 顺荡井 “在 (云龙) 州西北一百八十里”。明洪武中置土巡检司于此。
①在今湖南永兴县西二十里。《方舆纪要》卷82永兴县：龙耳山“周亘五十余里，南接郴州界”。《清一统志·郴州一》：龙耳山“双峰如龙耳，故名”。②在今四川旺苍县北部。《方舆纪要》卷68南江县：龙耳山“在县西
在今海南省万宁县西北。《方舆纪要》 卷105万州： 莆苎营 “在州西北。防鹧鸪啼等村峒黎，最为襟要”。
即雍梁。战国韩邑。在今河南禹州市东北二十四里古城镇。《史记·田敬仲完世家》： 齐湣王十二年 (前289)，“楚围雍氏”。即此。即“雍梁”。