僧祇
①一作僧祗。在今马来西亚马来半岛之宋卡。据 《隋书·赤土传》： “其王居僧祇城。”
②亦译僧耆、层期。或以为专指非洲东岸的黑种人。昔大食人名非洲东岸之地曰僧祇拔儿，今尚有一小部地存其旧名，即桑给巴尔岛。僧祇拔儿犹言黑人之地。
①一作僧祗。在今马来西亚马来半岛之宋卡。据 《隋书·赤土传》： “其王居僧祇城。”
②亦译僧耆、层期。或以为专指非洲东岸的黑种人。昔大食人名非洲东岸之地曰僧祇拔儿，今尚有一小部地存其旧名，即桑给巴尔岛。僧祇拔儿犹言黑人之地。
即今四川通江县西北平溪镇。1933年川陕革命根据地所置红江县后徙治于此。
一作浦市镇。即今湖南泸溪县南四十四里浦市镇。《宋史·蛮夷二》： 南宋乾道七年 (1171)，前知辰州章才邵言： “沅陵之浦口，地平衍膏腴，多水田…其地当沅、靖二州水陆之冲，一有蛮隙，则为害不细。” 即
在今北京市西直门外魏公村。为明正德八年(1513)司礼监太监张雄创建。现存主殿大悲殿仍保留明代建筑风格。殿内原有大佛高五丈，故又名大佛寺。现大佛已被毁，两侧的二十八尊诸天像及塑像后描绘世俗百相的壁画仍
在今江西星子县北三十五里庐山中。清光绪 《江西通志》 卷54南康府： 康王谷 “一作钊城，盖周康王名也。或作康阳。梁刘孝绰酬陆倕诗，‘乍观秦帝石，复憩周王城’。即指此。《旧志》 作楚王谷”。有谷帘泉。
即芝州。治所在今广西忻城县。《寰宇记》卷168：“芝忻州理忻城县。”
地址或以为在今埃及塞得港西之杜姆亚特。元汪大渊 《岛夷志略》： “特番里，国居西南角，名为小食。官场深邃，前有石崖当关以守之，后有石洞周匝以居之。”
在今河南确山县东南三十五里。《方舆纪要》卷50确山县： 其河 “源出横山，东流入真阳县 (今正阳县) 境，合塘下沟河而入于汝”。
又名玛法木错。在今西藏普兰县北七十里。汉译亦作玛拜雍错、马法木错、马品木错、马品木达赖池。又写作阿耨达池。藏语意为“不败碧玉湖”。指11世纪时本教徒与佛教徒在此地区激烈争斗，结果佛教徒取胜，因而得名。
又作鱼失千户所。明永乐五年(1407) 置，属奴儿干都司。在今俄罗斯滨海边疆区东北海岸纳塔河流域。后废。又作鱼失千户所。明永乐五年(1407年)置，治所今址不详。辖境约今俄罗斯滨海边疆区纳塔河流域。后
即百重山。在今河南南召县东南。《清一统志·南阳府一》：百重山“亦名百里山。山峦重复，几及百里”。