又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
①即今江苏镇江市。《三国志·吴书·宗室传》： 孙韶伯父河 “为将军，屯京城”。即此。②六朝时通称都城建康 (吴名建业，今江苏南京市) 为京师或京邑，亦称京城。《陈书·后主纪》：祯明三年 (589)，隋
即今广东化州市西南良光镇。清光绪《高州府志》卷10化州：良光在“州南四十里”。
北宋置，属积石军。在今青海尖扎县西北。《宋史·地理志》 积石军： 临松堡 “东至廓州界五十里，西至顺通堡界一十二里，南至把拶公原界约六十里，北至黄河一十五里”。后废。
又名浩亹河。即今青海、甘肃境内的湟水支流大通河。《汉书·地理志》 金城郡： “浩亹水出西塞外，东至允吾入湟水。” 注引孟康曰： “浩亹音合门。”师古曰： “浩音诰。浩，水名也。亹者，水流峡山，岸深若门
①西汉置，属南郡。治所即今湖北秭归县(剪刀峪) 西北归州镇。《水经·江水注》： “袁山松曰，屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽。全乡人冀其见从，因名曰秭归。” 三国吴永安三年(260) 属建平郡。
蒙元前期合罕夏季行官，地名月儿灭怯土。在今蒙古国哈尔和林西百余里。《元史·宪宗纪》： 六年 (1256) “夏四月，驻跸塔密儿。五月，幸昔剌兀鲁朵”。《史集》： 窝阔台合罕夏季驻月儿灭怯土，于此建一大
又名白岔山。或作奔盏山。蒙古语意为神山。在今河北围场满族蒙古族自治县、隆化县与内蒙古喀喇沁旗交界处。为西辽河上游西拉木伦河源地。
即今江西宁都县东之东龙。《清一统志·宁都州》：东陇隘“在州东八十里”。
在今安徽蒙城县西北二十里。《续汉书·郡国志》： 汝南郡山桑侯国 “有垂惠聚”。《后汉书·光武帝纪》： 建武四年 (28) 七月，“遣捕虏将军马武、偏将军王霸围刘纡于垂惠”。唐李贤等注： “垂惠，聚名，
在今陕西洋县东龙亭铺街南。蔡伦 (?—121)，字敬仲。东汉桂阳 (郡治今湖南郴州市) 人。和帝时，为中常侍，曾任主管制造御用器物的尚方令。安帝元初元年 (114) 封龙亭侯。传为我国造纸术的发明人。