三国蜀．诸葛亮《出师表》（此从梁萧统《文选》卷三七。晋．陈寿《三国志．蜀书．诸葛亮传》作“临发，上疏曰”；《古文观止》卷六作《诸葛亮前出师表》，此对《后出师表》而言。关于《后出师表》，《三国志．蜀书．
连最简单的之和无字都不认识。比喻不识字，或文化水平很低。由唐白居易的事迹引伸而来。参见“诗入鸡林”条。史载白居易天赋聪颖，始生七月便能认识“之”、“无”二字。后来人们便把文化水平极低比喻成“不识之无”
《梁书．太祖张皇后传》：“后尝于室内，忽见庭前昌蒲生花，光彩照灼，非世中所有。后惊视，谓侍者曰：‘汝见不？’对曰：‘不见。’后曰：‘尝闻见者当富贵。’因遽取吞之。是月产高祖。”据《梁书》载梁武帝萧衍出
潺潺的河流环绕着孤独的村庄。 形容农村的自然风貌。语出隋炀帝诗：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯消魂。”宋．秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。”《水浒全传》一五回：“吴用连
同“杯弓蛇影”。明刘炳《鄱城归舟》诗：“弓影浮杯疑老病，鸡声牵梦动离愁。”其他 看到倒照在杯中的弓，疑是蛇在浮游。形容疑神疑鬼，自寻惊扰。明·刘炳《鄱城归舟》：“～疑老病，鸡声牵梦动离愁。”△用于描写
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。宋朱熹《题郑德辉悠然堂》诗：“车马不来真避俗，箪瓢可乐便忘年。”
汉．孔鲋《孔丛子．儒服》：“平原君与子高饮，强子高酒，曰：昔有遗谚，尧舜千钟，孔子百觚；子路嗑嗑，尚饮十榼。古之圣贤，无不能饮也。吾子何辞焉。”古代传说凡圣贤都会喝酒，酒量还很大。尧舜以一千杯酒为标准
源见“结草以报”。指择善而从，恩泽他人。晋孙绰《喻道论》：“魏颗从治而致结草之报，子都守信而受骢骥之锡。”
《庄子．天道》载：桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，轮扁说桓公读的是古人的糟粕。桓公不悦，问其说法。轮扁曰：“以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手，而应于心，口不能言”，无法
《文选》卷二八晋陆机《猛虎行》唐．李善注引《尸子》：“孔子至于胜母，暮矣而不宿；过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”又注引江邃《文释》转引《管子》曰：“夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶